Ответ на этот вопрос у него уже готов в июле 1789 года (песня датирована 16 июля):
Так рассуждал парижский санкюлот в первые дни революции, идя в бой рука об руку с парижским буржуа. Санкюлот — герой стихотворения Ладрэ «Башмачник, добрый патриот»: «Пускай башмачник я простой. — Мне по плечу министр любой». Он знает себе цену и уже в июле 1789 года понимает свою силу. Послушаем Ладрэ:
Это стихотворение — прекрасный исторический документ для подтверждения того, что мы говорили о роли плебейской оппозиции в первые месяцы революции. О том же говорит «Песнь на злобу дня». Сопоставьте слова представителя третьего сословия в этой песни со словами башмачника и портного и вы найдете лишнее доказательство нашим теоретическим рассуждениям. Третье сословие говорит:
Башмачник вторит:
В хор вступают портные:
Восстание 5–6 октября было продолжением 14 июля. Оба события были незаконченной революцией. Плебейская оппозиция не смогла довести свое дело до конца. Победа оказалась в руках буржуазной аристократии. На завтра после восстания народ понес расплату за свое геройское поведение. Историки долго спорили, каковы были мотивы восстания, а исторический романс «Лейб-гвардеец, прекрасный Варикур» отвечает на этот вопрос просто и ясно:
В конце 1789 года революция казалась законченной. Народные массы потерпели поражение, и Национальное собрание, поднятое к власти волной народного движения, выступило как оплот буржуазной аристократии. Революция была направлена теперь не только против господ старого порядка, но и против Парижской коммуны и Национального собрания — этих центров буржуазной власти. Новый этап революции вызван был расслоением в рядах мелкой буржуазии. Плебейская оппозиция постепенно отделялась от своих вчерашних союзников-либералов в рядах буржуазии и дворянства. Этот процесс политического расслоения получил свое отражение в стихотворении «Забавный диалог между мастером-сапожником и его сыном, прославленным среди аристократов аббатом». Аббат предал народ, и отец говорит ему:
Политическое расслоение в рядах третьего сословия было, как мы отмечали выше, тесно связано с голодом и дороговизной. Экономический вопрос доминировал над политическими дебатами парламентских собраний. Капиталисты богатели на основе декларации прав человека и гражданина и во имя конституции. В 1790 году бедняки Парижа с ненавистью наблюдали обогащение своих союзников:
