Опыт пребывания Врага среди людей наглядно подтверждает это: иудеи ждали, что Он явится к ним как великий и грозный Воин, Который воздвигнет в прежней силе и мощи их раздробленное и завоеванное чужеземцами царство. Неудивительно, что, когда Он явился к ним, лишь немногие признали в Нем Врага. Большинство же, особенно из числа тех, кто считал себя ревностными исполнителями законов и предписаний веры, сочли Его нарушителем этого самого закона. Еще бы – ведь в тот день, когда закон предписывал ничего не делать, Он исцелял больных! Мало того, Он водился с простонародьем и позволил блуднице умыть Себе ноги. В итоге кончилось это Голгофой и глумливыми выкриками прохожих: спаси Себя Самого и сойди со креста[15]. Врага, явившегося в мир, распяли не те, кто в Него не веровал. А те, что считали себя самыми праведными, самыми ревностными Его последователями. Каково, а?

Явись Он снова – наверняка среди тех, кто называет себя верующими в Него, найдется немало желающих распять Его вновь. Потому что Он будет не таким, каким они Его себе представляют. Или побоятся, что Он обличит и осудит их за те дела, которые они творят Его именем. Об этом поведал в своей «Легенде о великом инквизиторе» Достоевский, а позднее еще один служитель Врага, священник Валентин Свенцицкий. Другое дело, что далеко не все их книжки читали, а тех, кто привык не просто читать, но еще и делать из прочитанного выводы, – и того меньше. Что ж, как я уже говорил, нам это только на руку.

И вот еще что: непременно покажите вашему подопечному кое-кого из служителей Вражиих. Пусть это будет поп с мобильным телефоном на толстом пузе, выползающий из монументального черного «Бумера», как жирная гусеница из яблока. Подсуньте ему для прочтения статью «Тайный грех епископа Мардония». Тема старая и довольно неинтересная. На Западе о таких вещах поговаривают вяло, в России, где она еще внове – более оживленно. Что ж, многие из наших подопечных не прочь покопаться в чужом грязном белье… как правило, объясняя это тем, что они-де борются за правду и, так сказать, чистоту в рядах служителей Истины Вражией. Ну-ну… Знаем мы этих правдолюбцев! Каждый из них играет в нашу игру под названием «тяни-одеяло-на-себя». Разумеется, игра затевается с целью привлечь к себе внимание. И длится до тех пор, пока это выгодно игроку. Игра эта замечательна не только своей увлекательностью, но, самое главное, тем, что наш подопечный, увлеченный ею, напрочь забывает о заповедях Вражиих, а то и о Самом Враге. Даже в том случае, если прежде веровал (или убежден, что до сих пор верует) в Него. Ох уж эти правдолюбцы! Знаем мы их…

Представляя своему подопечному смонтированный вами видеоряд омерзительных образов тех, кто называет себя христианами, постарайтесь, чтобы они выглядели пострашнее, чем монстры из фильмов, которые он смотрит по ночам. Пусть он забудет банальную истину – в каждом стаде есть черная овца (а то и не одна), которая заметна на общем фоне именно благодаря своей черноте. Пусть он скажет: я – не такой, как они. И я не хочу стать таким же. Значит, мне с ними не по пути. Их Враг – не мой Враг.

Замечательно, что люди судят обо всем стаде (и о его Пастухе) именно по паршивым овцам. А о христианах – по худшим из них. Нет бы им полюбопытствовать: а каковы были лучшие? Возможно, тогда бы они сделали выводы не в нашу пользу… Как хорошо, что они всегда ориентируются не на лучших, а на худших. Оттого-то от них так часто можно слышать: «Я не хуже других…»

Используйте это. Нашептывайте своим подопечным: вера во Врага потворствует всем людским порокам. Ведь у этих христиан как ведется: не согрешишь – не покаешься. И первым в рай кто угодил? Разбойник[16]. Значит, согласно их вере, грешить не только можно, но даже нужно. Главное, вовремя сходить на исповедь и «сдать грехи». Любопытный термин, не правда ли? Сдать стеклотару, сдать шмотки, сдать кореша, сдать грехи… А как служитель Врага те грехи отпустит, можно снова пускаться во все тяжкие. Каково, а?

Понятно, что это будет ложью. Однако мы, исконные сеятели лжи, всегда дожидаемся всходов и с довольной улыбкой наблюдаем, как человек старательно проращивает в своем сердце ее семена, поливая их собственными желчью и слезами, а то и кровью. И в свой черед являемся, чтобы собрать законно причитающийся нам урожай.

Перейти на страницу:

Похожие книги