— Правильно! — эмоционально произнес Сайдар. — Древние катонийцы называли душой магию, наполняющую человека. Богословы Алларии подразумевали под этим нечто совершенно божественное и непостижимое, нечто нематериальное. У меня у самого есть определение понятия души, так сказать научное, расходящееся и с катонийским, и с алларийским, но все эти определения имеют в корне нечто общее. Во всех случаях душа — это вместилище личности — то, что отвечает за сложное поведение, рассудок, память… Таким образом, душой называется то, чему отводится эта роль. Катонийцы полагали, что разум человека заключается в магии; алларийцы верили, что мышление человеку дано от Бога; сейчас нам известно, что за интеллект отвечает мозг. По моему представлению, понятие одушевленности есть нечеткое понятие, то есть можно говорить о более или менее одушевленных предметах, а душой я называю информационную схему, то есть ту информацию, которая необходима для того, чтобы описать сущность абсолютно абстрактно. Чем сложнее схема, тем более одушевленна сущность. Вот к примеру, газ. Любой газ можно описать небольшим набором характеристик: объем, масса, плотность, температура… Эти характеристики связаны достаточно простыми уравнениями. Газ в движении описать сложнее, но и это можно сделать при помощи обычного математического аппарата. Почти любой компьютер сейчас способен рассчитать и смоделировать движение газа — вряд ли эту сущность можно считать одушевленной. Но возьмем для сравнения вирус. Он состоит из молекулы РНК или ДНК и белкового капсида, и его свойства определяются уже не только набором атомов, но и их пространственным расположением. Для того, чтобы описать вирус, нужно гораздо больше информации, чем требуется для описания любого газа, поэтому можно сказать, что вирус одушевленней газа, но тем не менее это пока еще просто очень сложное вещество. Другое дело одноклеточный микроорганизм: его клетка состоит из множества органических веществ и содержит хромосомы, деление которых само по себе — сложнейший процесс. Все части живой клетки, будучи сами по себе сложными системами, образуют еще более сложную систему. Таким образом, живая клетка одушевленней вируса. Но представим себе, что клетка умерла. Будет ли она по прежнему одушевленной? Нет! Потому что если взять и перемешать все вещества в мертвой клетке, то между этими двумя сущностями качественно не будет никакой разницы. Материя еще имеет форму живой клетки, но в этом уже нет никакого смысла, потому что душа уже отсутствует в этом теле. Вы меня понимаете?
— Кажется понимаю. То есть разумом может обладать любая достаточно сложная система? — уточнила Ника. — Будь то живое существо, демон или компьютерная программа.
— Именно так.
— Очень интересно, и как это связано с магией?
— А вот теперь я задаю главный вопрос демонологии: где у демонов душа? Биологи исследуют живые организмы по их мертвым телам. Способ, в биологии крайне эффективный, в демонологии не принес никаких результатов. Сколько не пытались мы вскрывать тела демонов, ничего похожего на живую материю мы не нашли. Конечно, спасибо огненным шарам за огнеупорный полимер, который мы сейчас промышленно производим, но полимер этот не может мыслить, а кроме как из него огненный шар больше ни из чего не состоит! Да, есть еще железы, но это только одно название. На самом деле это просто хранилища, так сказать, ингредиентов, из которых, как мы полагаем, при помощи магии получается демоническая слюна. Более того, реакция настолько проста, что мы без всякой магии научились эту слюну получать, подобрав нужные катализаторы. При большом желании мы сможем собрать любого демона в лаборатории, но это будет скульптура, а не живой демон. Чем эти твари мыслят для нас остается загадкой.
— Вы хотите сказать, что тело демона на самом деле состоит из магии, а их материальные тела — это что-то вроде ороговевших отростков, как рога?
— Правильно! — радостно вскрикнул ученый.
— Но ведь магия не может образовывать сложных структур, — заметил Даг. — Нам это на теоретической магии вбивали в голову два года подряд.
