"- Дорогие отцы, братья и сёстры. Всех вас сердечно поздравляю с праздником чудотворца святителя Николая. Этот праздник в наше народе празднуется совершенно не случайно, потому что святитель Николай особо почитаемый в народе нашем святой. Если прочитать его житие, то оно мало чем отличается от жития других угодников... Конечно, замечательные, великие деяния, но если спросить среднего человека, то в лучшем случае каждый скажет о трёх чудесах, которые совершил святой. Он спас трёх девиц от поношения. Потому что по бедности и по неразумию отец готов был продать их для всякого непотребства. Он дал отцу деньги. И тем самым спас трёх благочестивых, красивых и юных девушек. Известно и другое событие. Когда святой направился в паломничество в Палестину, то на Средиземном море разыгралась ужасная буря. И не было никакой надежды на спасение. И по молитвам святителя Николая буря утихла, но один из матросов сорвался с мачты, и всем казалось, что он умер, и Бог знает, что с ним реально происходило, он лежал, как мёртвый на палубе. Простерся над ним святитель Николай и по молитвам его встал этот несчастный. И был совершенно здоров. Ну и третье событие, когда мэр города, где святитель Николай был архиепископом, принял неправильное решение о том, чтобы казнить троих людей. Мэру казалось, что они виновны. На самом же деле они были невиновны. И святитель Николай в последний момент останавливает руку палача, который поднял меч, чтобы сечь главы этих несчастных. Вот эти три события, о них знают большинство верующих людей. Знают также и о том, что святитель Николай был членом первого вселенского собора, и что он резко выступил против Ария и в великом гневе на то кощунство, которое снёс Арий, приравнивая Сына Божия Арию. Он нанёс ему удар, и был порицаем от братьев. Но, как известно, Арий был осуждён собором, а церковь была спасена от такой ереси, которая, будучи бы включена в духовную жизнь, в принципе разрушила бы всякое христианство. И до нашего времени никакая бы церковь не дожила. Вот эти события, конечно, глубоко запечатлелись в сознании нашего верующего народа. Но ведь и другие святые угодники тоже творили великие чудеса. Почему святитель Николай? Почему мы помним об этом человеке, который жил в 4-ом веке, который жил в Византии, не в России, почему мы его считаем своим русским святым? Почти в каждом доме с изображениями Спасителя и Матери Божьей икона святителя Николая? Да потому что, и это самое главное, у нас есть реальная живая связь с святителем Николаем. Как много героев запечатлено на страницах истории, выдающихся философов, мыслителей. Мы о них знаем из учебников истории. Но разве хоть с кем-то из них сохраняется живая связь людей 21 века? Ни с кем. И никогда. Ни с императорами, ни с полководцами, ни с завоевателями, ни с философами, ни с великими строителями. Ни с кем. Помним, а связи никакой нет. Как будто другой мир, другой исторический пласт, отделённый от нас бездной веков. В церкви история не умирает. В церкви герои, которых мы называем святыми, актуализируются. Мы чувствуем их силу. Их присутствие. Поэтому мы молимся, обращаясь к ним. Поэтому в честь архиепископа, жившего в 4-ом веке в Византии, мы строим храмы, во множестве собираемся в день его памяти. Не потому что он великий, не потому что он чудеса тогда совершил. А потому что он сегодня совершает чудеса в нашей жизни. Мы обращаемся в молитве к нему и слышим ответ. Вот таким образом в церкви соединяются времена. А почему? А потому что сама церковь соединена с вечностью. И святитель Николай, и другие угодники, которым мы молимся, они сегодня пред Богом, они же члены нашей церкви, той невидимой, на небесах существующей, но они вместе с нами в одной с нами общине. И когда мы молимся в храме, мы должны понимать, что вместе с нами молятся бесконечное число святых подвижников, угодников Божьих, и просто верующих, оправданных Богом людей, которые там на небе вместе с нами. У нас нет разделения на церковь земную и церковь небесную. Есть только одна церковь Господа Бога, которую Он стяжал кровью своею, наверно, в этом великая сила церкви. Наверно, именно поэтому никто и никогда не может её разрушить. Ни гонения римских императоров, ни нашествия иноверцев, ни попытка спровоцировать ересь и раскол внутри церкви, ни притеснения и гонения, ничто церковь не может уничтожить, потому что Сам Господь сказал: Врата ада её не одолеют. А что же это означает для нас? А для нас это означает то, что пребывать в церкви, молиться, принимать святые Христовы тайны - это значит прикасаться к вечности, к тому миру, в который мы когда-то войдём, которого мы пока не видим, но который так же реален, и может быть, даже более реален, чем этот наш физический мир. Мы через церковь прикасаемся к Самому Богу, входим в реальное соприкосновение с Ним, своими молитвами и получаем в ответ на эти молитвы Его Божественный дар Благодати. Да хранит вас всех Господь, всех, кто с верой и любовью прибегает к его молитвенному искуплению".