— Что вас сюда принесло? — Я был разозлен. Не столько потому, что они покинули лагерь, а потому, что застали меня в такой позе.
— Господин майор, — сообщил мне со всей своей юной почтительностью мой лейтенант, — у господина Матура есть пистолет, и потому мы сочли необходимым вас охранять.
— С чего вы решили, что у него есть пистолет?
— Молодая женщина-профессор сказала.
Я сообразил, что речь идет о молодой польской госпоже.
— Она откуда это знает? — В голосе моем продолжало звучать раздражение.
— Она не сообщила. — Лейтенант был смущен. Его поступками руководила забота о командире, но забота эта, как он сам уже понял, была проявлена неразумно.
Я поглядел на окурок сигары, который держал в руке, и поднялся на ноги.
— В любом случае, — сказал я, — он им не воспользовался.
Еще пистолета мне здесь не хватало, подумал я. И эта полька могла бы сказать об этом раньше. К тому же почему она не спит по ночам? Откуда она знает о пистолете?..
— Может, он где-нибудь в кустах сидит? — спросил лейтенант. — Увидел вас и спрятался.
— Это был бы не худший вариант, — сказал я. — Но сильно сомневаюсь. Если бы он побежал обратно, увидев меня, вы бы его встретили.
— Увидели бы, это точно, — сказал солдат.
— Давайте покричим, — предложил лейтенант. — Может, откликнется.
Я, по-моему, настолько выразительно поглядел на него, что лейтенант тут же сказал:
— Простите, не подумал.
— Эй! — приглушенно воскликнул солдат, показывая на тот берег реки.
Я оглянулся.
С некоторым запозданием я увидел, что какие-то люди входят в пещеру. Последним шел старый охотник.
Но вот перед ним…
Я не успел разглядеть его толком, но, по-моему, тот человек был одет. Может, мне показалось? Я даже не смог бы сказать, как он был одет — что-то минимальное. Какой-то клок одежды, что-то выцветшее: куртка ли… может, штаны. Знаете, бывает так: сначала кажется, что ничего не увидел, потому что глаза не готовы к этому. В пещеру должны входить только раздетые люди, голые, понимаете?
— Кто это был?
— Не знаю, майор, — сказал солдат. — Я вижу, кто-то входит.
— А раньше ты их не заметил?
— Я смотрел на вас, господин майор.
— Тогда постарайся напрячься. Припомни, что ты увидел.
— Вошел… дикарь вошел… С копьем.
— Один вошел?
— Нет, что вы! Не один.
— А кто с ним был?
— Другой дикарь.
— А какой он был?
— В штанах, — ответил солдат.
— Это был директор Матур? — вмешался лейтенант.
— Никак нет, — ответил солдат. — Директор Матур толстый и в черном пиджаке. Я бы его узнал.
— Значит, ты видел, как в пещеру вошел одетый человек? — настаивал я.
— Наверно, они штаны где-то украли, — сказал солдат, который относился к той породе людей, которые в настоящих дикарей не верят, так как с ними не сталкивались. И полагают, что в этом таится какая-то каверза. Или простое житейское объяснение. Например, крайняя бедность.
— Значит, ты уверен, что это был не Матур?
— Никто из наших не мог быть. Это тоже дикарь, — сказал уверенно солдат. — Только в штанах.
Я еще раз взглянул на пещеру. Тихо. Может, в самом деле кто-нибудь из дикарей раздобыл штаны?
— Они кого-нибудь съели, — сообщил мне трагическим шепотом лейтенант, — и потом раздели.
Солдат нащупал пальцами приклад автомата. Он не хотел, чтобы его ели. Репутация дикарей катилась вниз.
— Нет доказательств того, что они людоеды, — строго сказал я. И подумал: нет доказательств и обратного.
Но лейтенант не сдавался.
— Этот Матур, — сказал он, — мог им попасться. Они его съедят.
— Или уже съели, — сказал солдат, который, оказывается, разделял сомнительную точку зрения лейтенанта.
Я не придумал лучшего аргумента, как сказать:
— Они сытые. Они вчера хорошо поохотились.
— Рыба! — Солдат поморщился, как будто, если его кормить рыбой, он бы не отказался от каннибализма.
Кричать мы не осмелились. У нас было строгое указание — дикарей не беспокоить, пока ученые с ними не разберутся. Мы обыскали все кусты вокруг. И потом ушли, потому что солнце поднялось выше, дикарки выползли из пещеры и принялись чистить корешки и грибы.
Тогда мы поспешили в лагерь, надеясь, что директор Матур вернулся и ждет нас.
В лагере его не было.
«…До прихода европейцев австралийцы почти не знали одежды. В Центральной Австралии, например, вся одежда ограничивалась у женщин передником, да и то не всегда, у мужчин — поясом из человеческих волос и подвешенной к нему перламутровой раковиной… Знаком принадлежности к определенным возрастным и тотемическим группам были также рубцы на теле или раскраска тел во время обрядов».