Глава 5: Коллектив, динамика которого определена подобным образом, больше не сталкивается со следующей альтернативой: одна природа и множество культур. Он должен заново поставить вопрос о числе коллективов, исследуя общие миры. Но он может начать это исследование только в том случае, если откажется от понятия прогресса. На самом деле существует не одна, а две стрелы времени: первая – модернистская•, направленная на всевозрастающее разъединение объективности и субъективности, а вторая – немодерная, направленная на создание все более запутанных соединений. Только последняя позволяет определить коллектив при помощи его кривой обучаемости. При условии, что в дополнение к двум уже имеющимся властям будет добавлена власть наблюдения•, связанная с вопросом о государстве. Государство политической экологии только предстоит изобрести, потому что оно основано не на трансценденции, а на качестве наблюдения за коллективным опытом. Именно от этого качества – искусства управления, не предполагающего господства, зависит цивилизация•, которая может положить конец состоянию войны. Но чтобы мир стал возможен, нужно использовать преимущества упражнений в дипломатии. Дипломатия возобновляет контакт с Другими, не используя больше разделения на мононатурализм• и мультикультурализм•. От успеха дипломатии зависят война и мир наук.
Заключение:
а) Поскольку политика всегда осуществлялась под покровительством природы, мы так и не вышли из естественного состояния и Левиафана только предстоит создать.
б) Политическая экология сперва полагала, что произвела существенное обновление, приобщив природу к политике, хотя это только усугубило паралич политики, вызванный устаревшей концепцией природы.
в) Чтобы снова сделать политическую экологию осмысленной, необходимо отказаться от Науки ради наук, понимаемых как социализация нелюдéй, и отказаться от политики Пещеры ради политики, способствующей построению пригодного для жизни общего мира•.
г) Учреждения, позволяющие создать подобную политическую экологию, уже существуют и намечены пунктиром в окружающей нас реальности, даже если нам придется заново определять положения левых и правых политических сил.
д) На пресловутый вопрос «Что делать?» есть только один ответ: «Заниматься политической экологией!», при условии, что мы придадим этому выражению новый смысл, снабдив его экспериментальной метафизикой•, достойной его притязаний.
<p>Примечания</p><p>Примечание к введению</p>
