конкретного человека и помогают в нем ориентироваться.
Политическая идеология выражает ценности, интересы групповых
субъектов политики. Ограниченность идеологии состоит в том, что зависит
от интересов тех или иных общественных групп, формирует ценности и
нормы, характерные тем группам. Идеология апеллирует как к
иррациональным, так и рациональным элементам массового сознания.
Поэтому идеология часто формирует мифы, оживляет архетипы и
стереотипы для утверждения своих ценностей или берет на вооружение
научные концепции и теории.
Политические науки (политология, политическая социология,
политическая психология, история) стремятся выяснить политическую
реальность с позиции научной истины, а не определенных интересов. Но в
отличие от естественных наук невозможно освободиться полностью от
идеологических наслоений, так как методологической основой научного
исследования становятся и определенные ценностные ориентации ученого.
Политический язык как универсальный способ политического
мышления и ценностей характеризует каждый элемент политической
культуры. Грамматическая структура, стилистика, семантические и
тональные особенности языка дают возможность выявить тип политического
режима, уровень идеологических ценностей, эмоционально–волевое
настроение субъектов политики.
Политическая культура выполняет ряд общественно значимых
функций:
• познавательную – политическая культура формирует у людей
необходимые знания, повышает политическую образованность;
• идентификационную – политическая культура помогает человеку
понять свою принадлежность к определенной группе общества и
определить приемлемые для себя способы участия в отстаивании
интересов данной общности;
• нормативно-регулирующая – политическая культура выражает
приоритетность отдельных ориентаций и норм, которые
определяют направленность поведения;
• социализации – политическая культура способствует
приобретению индивидом определенных навыков и свойств,
которые позволяют ему реализовывать свои гражданские права и
интересы;
• интеграционную – политическая культура обеспечивает
различным социальным группам возможность совместного
существования в рамках данной политической системы, что
способствует сохранению ее целостности;
• коммуникативную – политическая культура обеспечивает
взаимодействие всех субъектов политики на основе
использования общих компонентов культуры;
• воспитательную – политическая культура способствует
формированию личности, гражданина как полноценного
субъекта политики.
В целом политическая культура и способны оказывать тройственное
влияние на политические процессы и институты:
1. стремление сохранить прежнюю структуру властных отношений,
устойчивость политической системы; консерватизм культуры служит
защитным механизмом, как от непредсказуемых радикальных обновлений
общества, так и стремления реакционных сил повернуть колесо истории
вспять;
2. порождать новые формы социальной и общественной жизни;
3. комбинировать элементы прежнего и перспективного
политического устройства.
Преобразующая роль политической культуры и идеологии особенно
актуальна для переходного общества. Переход от командной экономики к
рыночному хозяйствованию, от авторитарной политической системы к
правовому государству требует коренных изменений самой политической
культуры, формирования ценностей, норм поведения, адекватных рыночной
экономике и плюралистической демократии.
3.Политическая культура формируется под воздействием различных
факторов, что предполагает многообразие ее видов и моделей. В политологии
используются различные способы классификации политических культур в
зависимости:
• от субъекта политики (политическая культура личности,
социальной группы, национальная, общечеловеческая);
• от сфер политического процесса (политическая культура
управления, поведения, участия);
• от характера политического режима (демократическая,
авторитарная, тоталитарная);
• от уровня участия граждан в политике (подданническая,
патриархальная, активистская);
• от степени распространения в обществе (массовая, элитарная,
доминирующая, субкультура, контркультура).
Одной из самых распространенных классификаций является типология
предложенная американскими политологами Г.Алмондом и С.Верба. Они
выделили три «чистых» типа политической культуры:
• патриархальная культура присуща социальным общностям,
политические интересы которых не выходят за рамки общины,
места постоянного проживания. Ее характерной чертой является
отсутствие интересов к политике у рядовых граждан, отсутствие
знаний о политической системе и полная отстраненность от
политической жизни.
• подданническая культура характеризуется сильной ориентацией
социальных субъектов на политическую систему и результаты
деятельности властей, но слабой является их участие в политике.
Носители подданнической культуры проявляют значительный
интерес к политике, но пассивно ожидают от властей либо
приказа, либо благ.
• партиципаторная, или активистская, культура характеризуется
политической активностью людей, стремлением влиять на
политику государства. Носители такой культуры заинтересованы