было не ограниченно и бесконтрольно. Поэтому использование в
политических конфликтах силовых методов и элитой, и населением
воспринималось как естественное состояние и норма. По отношению к
власти сформировалось амбивалентное отношение: с одной стороны, это
иррациональный авторитет власти, завышенные ожидания от власти, ее
мистификация, персонификация, склонность к харизматическому
восприятию политических руководителей; с другой стороны, недоверие по
отношению к государственным институтам, страх и ненависть к власти.
Сильное воздействие на политическую культуру в XX в. оказала
практика строительства и функционирования социалистического общества, а
также монопольное господство коммунистической идеологии. Для
белорусского общества это означало еще большее ослабление национальных
черт культуры и усиления унификаторской роли российской культуры и
политической идеологии. Это нашло отражение в утверждении
коллективистских этатистско-патерналистских ценностей, отказе от
принципов индивидуализма и рыночных механизмов и замене их
эгалитаристскими (уравнительными).
Трудности переходного периода оказали противоречивое воздействие
на формирование политической культуры общества. Большинство населения
с надеждой встретили новые идеи (рынок, демократия, суверенитет),
рассматривая их, прежде всего в качестве символов материального
благополучия, а не инструментальных ценностей. Сохранились прежние
стереотипы о том, что государство должно заботиться о светлом будущем
народа: раньше коммунистическим, теперь рыночном. Между тем, и
суверенитет, и рыночные механизмы, и демократические процедуры
полноценно функционируют и показывают свои преимущества через
индивидуальное участие (субъектность) большинства населения. Однако
понятными нормами и эффективными моделями поведения общество не
было обеспечено. К новым условиям смогли адаптироваться самые
предприимчивые, энергичные, психологически сильные и способные к
переменам люди. Позитивные ценностно-рациональные ориентации
сформировались у той части общества (интеллигенция, молодежь), которая
на интеллектуальном уровне смогла осознать превосходство новых
ценностей. У большинства же населения после столкновения с негативными
социальными последствиями экономического кризиса происходит резкое
падение демократических, прорыночных настроений, имеющих скорее всего
характер аффективных ориентаций, и растет ностальгия по советским
ценностям. Негативному восприятию курса на перемены содействовал и
пример реформирования российской экономики по либеральному сценарию.
Находясь в едином информационном пространстве, население Беларуси как
бы сопережило все прелести «шоковой терапии», которые реально
прочувствовали восточные соседи.
Понятно, что такие обстоятельства социально-экономической и
политической жизни не способствуют формированию демократической
политической культуры в широких слоях населения.
Сегодня можно говорить об отсутствии в Беларуси единой
политической культуры и наличия характерной для переходного общества
фрагментарности. Характерные черты фрагментарной культуры: 1)
отсутствие основополагающего консенсуса относительно базовых ценностей,
идеалов и целей общественного развития; 2) преобладание у ее носителей
локальной лояльности над общенациональной; 3) в отношении различных
политических сил и идейно-политических течений преобладает
конфликтность над диалогом; 4) феномен противоречивости сознания, когда
разные ценности и идеалы сосуществуют в сознании человека (суверенитет и
единое союзное государство, рынок и государственное регулирование,
свободы и авторитарный порядок).
Преобладает
патриархально-подданническая
субкультура,
социальными носителями которой являются социальные слои и люди,
работающие в госструктурах и предприятиях и зависимые от него.
Важнейшей чертой этой культуры является политическая бессубъектность.
Вторая субкультура формируется вокруг ценностей, отражающих
потребности развития общества. Ее носители – молодежь, предприниматели,
интеллигенция. Можно отметить социальные группы, где доминируют
ценности этих субкультур. Старшее поколение выступает за порядок;
молодежь – за свободу и индивидуальные права; социально слабые слои – за
государственное регулирование на цены; наиболее адаптированные
(предприниматели, средние слои) – за рыночную модель; лица низкого
социального статуса и образования – за объединение в единое государство;
лица с высоким социальным статусом и образованностью – за суверенитет.
Основная линия размежевания политическо-культурного поля Беларуси –
этатистско-патерналистская направленность или инициативная,
предпринимательская позиция личности.
Преодолеть подобный раскол должны помочь демократизация
белорусского общества, расширение культурных контактов и связей, а также
общенациональная идеология. В современных условиях приобретает
формирование личности как субъекта политики, воспитание у молодежи
патриотизма и гражданских качеств.
Тема 13. Политические процессы и политическая деятельность
1.Понятие «политический процесс», его сущность, формы, структура,