Так вот, наблюдай за собой и не огорчай столь благого нашего Бога из-за малости горького наслаждения. Это зависть сатаны, ненавидящего того, кому Христос открывает глаза души.
Итак, проснись, возлюбленное мое дитя, и внимательно следи за собой. Ведь Он видит то, чего ты не видишь. Богатый милостью Христос старается открыть глаза твоей души.
О, сколь Он добр!
А лукавый, видя это, старается закрывать тебе глаза горьким наслаждением.
Итак, не прекращай, дитя мое, призывать Имя Христово. При каждом твоем вдохе вникай в Его Божественное Имя. И даже если твой ум будет рассеиваться, ты не смущайся. Ибо это непрестанное занятие и постоянное стремление Его искать привлечет Его, и Он придет Сам, чтобы повидать тебя. И забьет в твоем сердце росоносный источник, взывающий: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!»
И тогда ты будешь непрестанно радоваться гласу и сладости Владыки Христа.
Только будь внимательным и опасайся, избегай греха: он, как снегом, всё заметает, и от него всё увядает.
То, о чем ты пишешь, — это посещение Божие. Это первое посещение, бывающее с каждым грешником, который кается и возвращается к Богу.
Будь внимательным, очищай себя чистосердечной исповедью. Не оставляй в себе нечистоту греха, чтобы не нашел повода лукавый тебя повергнуть.
Человек, чадо мое, ничего сам по себе не может сотворить. У него не было, нет и никогда не будет силы сделать что- нибудь доброе, если его не осенит свыше Бог.
Всякий благой помысл, всякое благое движение разума — это действие благодати Божией.
Если ты сделаешь что-нибудь без содействия твоего тела, то это принадлежит тебе. Если же ты это сделал с помощью тела, то [не забывай, что] тело твое — создание Божие. Если ты что-нибудь подумал без [помощи] ума, то это твое. Если же с помощью ума ты это подумал, то [и] ум твой — творение Божие.
Следовательно, у человека нет ничего [своего]. Следовательно, всё начинается с Бога и в Боге заканчивается.
Это я тебе пишу руками других, возлюбленное мое дитя. Ты же внимательно следи за собой. И когда я выздоровею, ибо сейчас болею, тогда напишу тебе собственноручно.
Передай многие мои пожелания дорогому для меня твоему духовному отцу. И скажи ему, что я нахожусь при последнем издыхании. Врач поддерживает меня уколами и говорит мне, что я выздоровею. И братия моя плачет, не дает мне уйти.
Очень меня воодушевило твое дорогое для меня письмо, доброе мое дитя, и я желаю тебе быстро найти источник жизни.
Письма твои показывают мне, что ты недалека от
источника.
Благодать уже открыла тебе вход. Иди вперед, постучись еще немного частой молитвой.
И откроется не источник, а водопады небесные и источники бездны. Чтобы орошалось и возрастало то, что ты сейчас чувствуешь, и твое желание любить Христа.
Воодушевление, которое у тебя есть, — это очищающая благодать Божия, которая сострадательно очищает человека. Ибо благодать разделяется на три вида.
Первое действие называется очищающим.
И когда оно очистит человека, подается ему другой, больший дар, который называется благодатью просвещающей, то есть [когда человек] получает просвещение ведения.
И третья благодать называется [благодатью,] приводящей к совершенству, о которой скажем тогда, когда ты этого достигнешь.
Так вот, сейчас у тебя есть соответствующая тебе часть. И что бы ты ни делала доброго, что бы ни вспоминала благого — всё это от благодати, как пишут святые: «Нет добра не от Бога и нет зла не от диавола».
Итак, что бы доброго ни подумал человек — это от благодати Божией.
И если сейчас ты понуждаешь себя к Иисусовой молитве и молишься непрестанно, если читаешь жития святых и прилагаешь немного труда ночью, то быстро достигнешь того, чего ищешь, и обрадуется твоя душенька, что столь возлюбил тебя Христос.
Он — Любовь и просит от нас любви. А то, что мы Его любим, познается тогда, когда мы любим и своего ближнего.
Итак, понуждай себя сколько есть сил, и я желаю тебе быстро достигнуть Желанного.
Очень обрадовался я, дитя мое, твоему здоровью и тому, что ты делаешь так много добра для наших братьев- христиан.
И это истина: насколько человек хлопочет, чтобы помочь другому, настолько умножается в нем благодать Господня, ибо любовь — это заповедь Божия, первая и величайшая:
И вторая, подобная ей: «И
Видишь, что любовь заключает в себе всё и быстро ведет к бесстрастию того, кто ей прилежит?
