«В ночь на 22 января 661 г. Ибн Мулджам с двумя товарищами остался в соборной мечети Куфы; утром, как только Али прошел туда по специальному проходу, который вел в мечеть из дворца, один из сообщников набросился на него с мечом, но промахнулся. Зато удар Ибн Мулджама сразу раскроил Али череп: промучившись около полутора суток, четвертый „праведный“ халиф скончался. В суматохе товарищи Ибн Мулджама ускользнули, но его самого удалось схватить; когда Али не стало, старший сын халифа, Хасан, казнил его, зарубив мечом…
…способ разрешения противоречий между рядовыми мусульманами и носителями верховной власти в Халифате был неоднократно опробован уже на заре исламской государственности далеко не случайно.
… ключевую роль сыграло положение мусульманского права, провозгласившее равенство всех мусульман перед законом. В его основе — традиции родоплеменной демократии и эгалитаризма доисламских арабов. Средневековое исламское общество de jure оказалось бессословным; то, за что в Европе пришлось бороться в течение многих столетий… (LibertИ, иgalitИ, FraternitИ), мусульманам было дано изначально.
…„скороспелое“ гражданское общество несло в себе зародыши жестоких внутренних конфликтов, ибо в нем… были крайне неразвиты механизмы обратной связи между властью и подданными… единственным возможным ответом на произвол власть имущих… физическое устранение… вплоть до самого высокого уровня».
Нет указаний на то, что после устранения Низам ал-Мулка «Горный Старец» намеревался поставить политические убийства на поток. Однако события, потрясшие Каир в 1094 г., заставили его порвать отношения с Фатимидским халифатом.
В Египте за месяц до смерти халифа ал-Мустансира скончался всесильный Бадр ал-Джамали, оставив своего сына ал-Афдала преемником. Тот сделал ставку не на Низара, первенца ал-Мустансира, а на Ахмада, младшего сына халифа и возвел его на трон под именем ал-Мустали, нарушив установившуюся в государстве Фатимидов традицию передачи верховной власти от отца к старшему сыну. Низара замуровали заживо — нельзя проливать кровь имама.
Ибн Саббах оказался во главе тех исмаилитов, которые отказались признать этот переворот, объявив власть ал-Мустали (и его потомков) узурпаторской, их стали называть низаритами.
Важнейшим элементом разработанного «Горным Старцем»
Лишившись поддержки «братского» государства, ибн Саббах вынужден был искать новые методы борьбы и вспомнил об удачном покушении на Низам ал-Мулка.
Количественные данные о низаритском терроре дают менее увлекательную «для детей и юношества» картину.
При Хасане ибн ас-Саббахе (42 года, с 1092-го по 1124 г.) — 49 жерт, причем 22 из них — за пять лет, с 1095-го по 1099 г.
При Кийа Бузург Умиде (1124–1138) — все 12 жертв индивидуального террора погибли в течение пяти лет, с 1129-го по 1135 г.
При Мухаммаде Кийа устранено 14 противников, 11 из них — в период с 1138-го по 1147 г. и всего один — с 1147-го по 1160 г.
За 70 лет (с 1092 по 1162 г.) по приказам из Аламута уничтожено 75 политических и религиозных деятелей, в том числе 8 государей. Самыми известными жертвами, помимо Низам ал-Мулка, принято считать главного виновника гибели Низара — ал-Афдала ибн Бадра (убит в 1121 г.), фатимидского халифа ал-Амира (1101–1130), сына ал-Мустали, а также двух аббасидских халифов, ал-Мустаршида (1118–1135) и его сына ар-Рашида (1135–1138).
