Земля перестала быть интересной. Стал интересным хлеб, а хлеба становилось все меньше. За ним приходили в деревню красные. За ним приходили белые, неся свою земельную политику, но реальных ценностей в обмен на хлеб и они не давали. Я не буду, не хочу останавливаться на эволюции земельных взглядов белых, закончившейся изданием рассчитанного на крестьян врангелевского земельного закона. Не буду потому, что, по моему глубокому убеждению, все это не входит в главные линии и общие перспективы нашей земельной истории, все это — и законы, и посулы, и ошибки — оставалось где-то в стороне, сбоку, и в период еще неизжитого народного угара, гражданской войны, только увеличивало общую революционную сумятицу. Существенно было одно: разгромленная революцией городская промышленность не давала деревне в обмен на хлеб каких-нибудь товаров. А революционные деньги, и красные и белые, быстро обращались в бумажный хлам. Деревня не оправдала надежд ни красных, ни белых; она пряталась, отсиживалась и, начиная голодать, хозяйничала только на себя.

Пошли карательные экспедиции в деревню за хлебом. Пошли крестьянские восстания, потопленные в крови. Утопающий, говорим мы, хватается за соломинку. Японцы говорят гораздо сильнее: утопающий хватается за змею. Так погибающая деревня схватилась за ядовитую союзницу: убыль своих посевов. Все излишки у нее отбирались — не надо было иметь излишков!

Трудно разобрать, в какой мере сокращение посевов было умышленным. В огне революции сгорали силы деревни: гибли люди, скот и орудия. Посевы сокращались вынужденно, даже в потребляющей полосе России. Но была, несомненно, и умышленная тенденция: не работать на дармоеда — город.

Эта ожесточенная борьба города и деревни чуть было не погубила город и деревню. При первом же стихийном неурожае деревня оказалась без семян и запасов, она стала терять миллионы жителей от голодной смерти и поставила на край гибели города… Ведь запасов готового хлеба, товаров, вообще всяких благ на земле, а особенно в малокультурных странах, слишком мало для всех голодных; мнимые избытки основаны пока лишь на урезках в потреблении масс. И главная задача человечества и демократии совсем не в дележке, а все еще в неустанном создавании и накоплении новых ценностей.

1923

<p>ПРИЛОЖЕНИЕ II</p><p>Избранные стихи<a l:href="#c_34"><sup>{34}</sup></a></p><p>Не говори: Кто в ясный день печален…</p>Не говори: «Кто в ясный день печален,Тот в день печали радостен лицом…»Душа не встанет сильной из развалин!Нет грустных сказок с радостным концом.Умрет как раб, кто в сердце был ужален!Верь облакам: доверчиво плывиПо воле ветра; тёмен будь в ненастье,Пылай огнем и золотом любви —И краткое, но ты узнаешь счастье!Иного нет. Не жди и не зови.<p>Воспоминанья вкрадчивы и редки…</p>Воспоминанья вкрадчивы и редки,Но, как болезнь, их от себя гони!Обламывай в душе сухие ветки,Сжигай дотла обугленные пни.И, дорожа спокойными часами,Умей сдержать бессильный крик раба!Не мучь им нас: и без тебя судьбаОтравит жизнь всему под небесами!Не верь в людей, но в их страданья верь.Кляни любовь и прошлые мгновенья;Но женщине, любимой и теперь,Задумчиво пошли благословенье…<p>В КАХЕТИИ</p>Какой живой простор!Как нежен солнца луч!Кайма зубчатых гор,Венок из легких туч.Колышется садовРазубранная ткань,Меж вольных береговСверкает Алазань.Все ярко — бронза лиц,Веселый блеск очей;Звенит веселье птиц,Стремглав бежит ручей.«Смотри — зовет простор —Какая зелень, гладь!Живи для солнца горИ разучись желать!»<p>Я лежу на койке низкой…</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги