Главным в жизни каждого крепака является организация по месту работы — вотчина. Это то, где проходит твоя жизнь, это то, к чему ты прикреплен. Новичку присваивают звание казака и определяют на работу в определённую вотчину. Он работает, растёт, совершенствуется в своей профессии. Захотел заниматься другим делом, придумал какое-то своё предприятие — пиши прошение и отправляй по электронке на профильный Приказ (что-то вроде министерства, курирующего определенную отрасль). Там, рассмотрят, прикинут, изучат твоё резюме и примут решение. В принципе разумно, весь вопрос в том, насколько эффективно работают их бюрократы. Назначить, надо понимать, тебя могут куда угодно — это как в песне: «если партия сказала надо», но система заинтересована использовать каждого работника максимально эффективно, ведь платят ему фиксированную сумму. Самое интересное, что назначение на высокую должность (скажем директором завода) не приносит дополнительных материальных средств: да, ты получишь машину с персональным водителем, может быть охрану, может жильё, соответствующее параметрам безопасности, но не деньги: сумма вознаграждения для всех одинакова и растёт только с выслугой лет.
Собственная служба безопасности замаскирована в несколько охранных и консалтинговых фирм. Работников этой службы называли «волкодавы», несколько высокопарно, но довольно символично — охраняют рабочих лошадок от рыскающих вокруг хищников.
О раздел касающийся политических прав Богдан споткнулся — политических прав у подданных Ухтомко… — не было. Сначала было приведено описание правящего режима современной Украины — с ним Богдан был согласен: хаос и произвол олигархов. Иллюзию соревновательности создаёт наличие нескольких олигархических кланов — но народу от этого не лучше, а хуже. Далее делается вывод: «ввиду непрозрачности политического рынка, в условиях, когда все решают закулисные переговоры, подкуп избирателей, промывание мозгов с помощью психологического оружия, мы будем голосовать и выступать за тех, кого поддерживает наш князь, так как он обладает большей информацией и может планировать наши совместные действия». При всей первоначальной непривычности этих тезисов, притягательность их была в простоте — ни надо никаких политинформаций, объяснения кто прав, кто нет и почему, ложных доводов и забутафоренных мотивов, не надо! Мы признаем: современное общество стало очень сложным, в политике рядовому человеку разобраться невозможно. У нас есть руководитель. Мы ему доверяем. Его аналитики и эксперты разработают тактику и стратегию. Князь примет решение. Нам поступит команда — мы потратим полчаса на голосование, а всё съэкомленное время будем тратить на жизнь!»
Идеология Цитадели предельно проста: все подданные исповедуют христианство по Никейскому Символу веры, обязательна молитва в начале и конце рабочего дня и «духовный час» в пятницу, остальное — личное дело каждого: в какую церковь ходить, в какой приход. Главные добродетели — честность и добросовестный труд. Цель жизни: созидание на родной земле — в этом всё.
Языковой вопрос был решен кардинально и в приказном порядке: каждый из крепаков обязан владеть на базовом уровне украинским, русским и английским. Для руководителей всех рангов существовали определенные стандарты и соответствующие обязательные экзамены. В быту же каждый мог общаться так, как сердце просит. Люди говорили на лемковском наречии, на русинском, гуцульском, на слобожанском суржике и всяких там горских карпатских диалектах — на фоне пошлой казёнщины официальной замусоренной мовы это было, по крайней мере, интересно.
В половине третьего Батула поймал себя на мысли, что ему нравится всё это. Многое было трудноваримым, но в основном, они словно бы прочитали его сокровенные мысли и изложили их так, как он только пытался. Богдан ясно отдавал себе отчёт в том, что система имеет уязвимые места, главное из которых — сам Ухтомко, истинность его намерений. Но это вопрос исключительно доверия, но Богдан почему то ему поверил — гений, заработавший своим умом миллиарды, добровольно обрёк себя на это тяжелое служение, так мог поступить только человек, искренне верящий в Бога.
