Что такое "воображение" и что такое "эстетическая идея" по Канту? Из "Критики чистого разума" известно, что такое - "идея разума". Это те понятия, которые претендуют на цельность и завершенность знания, но не имеют под собой никакой интуиции. Это нисколько не мешает их необходимости, но только необходимость эта регулятивная, а не конститутивная. Когда они мыслятся как объективные принципы, они трансцендентны; когда же они "относятся к созерцанию только по субъективному принципу соответствия познавательных способностей одна с другой (воображения и рассудка), они оказываются эстетическими" (прим. 1 к §57 "Кр. с. сужд."). Другими словами, эстетическая идея есть своеобразный синтез "рассудка" и "воображения". Что же такое "воображение"? Воображение создает как бы "вторую природу" на основании материалов объективной природы, хотя и без ее обычных связей. "Посредством воображения, которое по следам разума стремится достигнуть все большего и большего, он [поэт] пытается во всей полноте дать чувственный образ того, для чего в природе нет примера" (Кант, §49). Следовательно, для воображения существенно то, что в нем берется идея разума и демонстрируется чувственно. Но ведь чувственность оформляется категориями рассудка. Значит, в воображении рассудок и разум приходят к некому объединению (как это, впрочем, и требуется общим характером всей сферы "способности суждения"), но это объединение дано, мы бы сказали, внутренне-ощутительно.
Отсюда (там же)
"эстетическая идея есть представление воображения, соединенное с данным понятием, - которое связано в своей свободной деятельности с таким разнообразием частичных представлений, что для этого разнообразия нельзя найти ни одного выражения, которое обозначило бы определенное понятие и, следовательно, позволяло бы мысленно прибавить к этому понятию много неназываемого, ощущение чего оживляет познавательную способность и с словом, только как с буквою, соединяет дух".
Стало быть, "эстетическая идея" Канта есть "идея разума", перешедшая в чувственность и ее оформившая, но отразившая и на себе эту чувственность и потому ставшая внешне выражением и внутренне воображением, в котором, однако, никогда невозможно исчерпать образовавшееся здесь созерцание никаким логическим понятием. Понятие "эстетической идеи" делает более конкретным и выше приведенное определение гения. Гений, по Канту, есть "способность эстетических идей" (прим. 1 к §57).
4. Эманация у Плотина и продуктивная способность воображения у Канта
