Любой вольюм по своему энергетическому качеству подразделяется только на три основных объёма, сегмента: S-1 — Свет, S-2 — светотень, S-3 — тень. Рис. «Точка Зла»:
Вне зависимости от того, рассматриваем ли мы вольюм отдельного человека, абстрактный вольюм всего человечества или «космический вольюм» — «многослойное энергетическое образование (яйцо)» нашей галактики или вселенной (а всё пребывает в своём соответствии) — вне зависимости от этого факта констатируем:
В любом случае «центральное» Излучение Света Любви прерывается в точке своего «преломления»: неэгоический, божественный Свет Любви неизбежно «рассеивается», «обрывается»… И происходит это в некой критической эзотерической точке. Она, естественно, существует… В этой точке уже проявляется «эго», стяжание, поглощение… и в дальнейшем различной степени сумрак; не свет, но «светотень», вплоть до явной психоэнергетической тьмы…
Иными словами, Абсолют Добра (через призму восприятия всякого органического и неорганического существа) перестаёт, собственно, быть абсолютом, перестаёт быть «абсолютным» добром. Перестаёт быть любовью Бога, любовью Космоса. Перестаёт быть «отдачей» и тотальным утверждением существования, а становится «злом» — отрицанием «вечной» жизни, сопротивлением, противостоянием, противоборством Свету Любви… Да, в точке Зла ещё есть свет. Но это уже свет не «чистый», а отражённый, «бледный» — и соответственно все энергии, исходящие из этой точки, и, тем более, исходящие из всей остальной периферийной области справедливо именуются «тёмными», «захватническими» — «демоническими».
В самом деле. До точки Зла присутствует абсолютное Излучение, с этой же точки начинается поглощение, которое в своей причине «всякого» последующего поглощения также становится абсолютным[41].
Ну, нет и не может быть в абсолютном излучении такой позиции, в которой бы имело место одновременно и поглощение! А если всё-таки это происходит, то излучение здесь — минимально, а решающей в этом, ещё свете, становится характеристика поглощения. В любом случае свет «истинный» и «отражённый» смешивать, уравнивать нельзя ни в коем случае!..
И именно поэтому определённые устойчивые и непрерывные процессы разрушения, деградации, регрессии, растления, старения и смерти — как в мировом масштабе, так и в отдельном, «личном», ограниченном фокусе — конечно же, существуют! Противоположности существуют — бытиё/небытиё, жизнь/смерть, юность/старость! Смерть, бессознательность — существует! Алчность, убийства, зависть, ненависть, войны… — существуют! Как это можно отрицать или сводить к чему-то одному, единому???
Таким образом, мы можем дать общее определение Злу. Зло — это всё то, все те энергии, которые в разной степени отрицают вечное существование, отрицают любовь, отрицают Бога, отрицают Свет Жизни…
Удивительно, с какой лёгкостью различные популярные (преимущественно, т. н. «восточные» — индийские, китайские…) эзотерические описания и теории «доказывают» нам, «убеждают» нас, что «белый» цвет и «чёрный» цвет — одно и то же, что излучение и поглощение суть один и тот же процесс — нелепость, абсурд!
Впрочем, мы действительно наблюдаем прелюбопытную парадоксальную ситуацию: получается, что Божественное Осознание и демоническое сознание, Бог и дьявол, как бы стыкуются, соприкасаются… и в то же время между ними — пропасть, бездна, бесконечность. Их разделяет «точка Зла»…
И нет и не может быть высшей правды и мудрости, как в православной идее — точка зла существует! Что есть сознание «планетарного» Дьявола, Люцифера, светоносной сущности, воплощающей переход от космического «любовного» «изливания» к его отрицанию!
Зло имеет своё «начало»! Оно не исходит от Бога, непосредственно из Его Света Любви. И именно из этого начала образуется, происходит и «развивается» в последующем всякое зло — уничтожение, забвение, смерть!
Да и как не может быть зла в своём «самостоятельном» воплощении, если мы уже в первой части этой книги рассмотрели конкретных «носителей», «сущностей» зла — бесов, неорганику; в их свечении эманации духовной любви отсутствуют напрочь! Сознание бесов соответствует только сектору № 3 (с небольшим, частичным захватом сектора № 2)!
«Примитивные» понятия о Боге и дьяволе, о добре и зле являются «эзотерическими» и «эзотерически» обоснованными! И не только в теории, об этом давно известно…
В мистическом опыте православных молитвенников эта точка Зла именуется «совлекающим мраком» (несмотря на то, что это ещё «как бы» свет) или же «мраком совлечения». Во мраке совлечения, в точке Зла, ещё (или «уже») нет Бога, но есть только «кажимость», «подобие» Света Любви… Что в целом не есть свет любви, не свет сердца, а отражённый «умный» свет — свет «ума». В точке зла излучение «гасится», подавляется…
Цитата:
«Бог, сый свет, в котором нет ни единой тьмы, всегда является во свете и как свет. Но при совершении “художественной” умной молитвы душа подвижника встречает некоторый совершенно особого порядка мрак, слово о котором противоречиво и парадоксально…
