Восприятие многих православных молитвенников (появление/исчезновение) бесов в виде чёрного (серого) дыма если точно и не совпадает с чёрными же или серыми тенями в описании магии, то, по меньшей мере, очень похоже, «перекрывается»… Как в следующих историях…
«Преподобный Антоний (Великий):
…Когда я постился, диавол снова явился мне под видом чернеца, который принёс хлебов и уговаривал меня поесть…
Но я понял, что это — коварное обольщение лукавого змея, и, когда обратился к своему обыкновенному оружию — знамению креста Христова, — он тотчас превратился в струю дыма, которая, потянувшись к окну, исчезла чрез него».
«Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел чёрный дым, воздух наполнился великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огненным искрам. Находившиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали».
«…Между тем князья, находясь в келье в ожидании преподобного (Аврамия (Ростовского), заметили сосуд, покрытый честным крестом, и недоумевали, чтобы это могло значить. Один из князей дерзнул снять с сосуда крест, чтобы благословиться им, — и бес тотчас вышел из сосуда, как дым чёрный и злосмрадный, так что устрашил всех присутствовавших».
«Когда диакон, раздевшись, вошёл в баню, демон употреблял против него различные страхи и ужасы, показывая всевозможные призраки в виде огня и дыма, зверей и людей…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
О восприятии бесов в виде дыма (тумана, облака), как о более точном совпадении православия и дон-хуанизма, мы ещё поговорим в главе о «мирах неорганики», а здесь констатируем дополнительно…
Неорганика очень опасна.
Нападение бесов — это всегда риск, опасность для жизни в различной степени (это зависит от типа и силы неорганического существа). Одна разумная, агрессивная сила (внутрипланетарная или природно-стихийная) яростно нападает на другую — живую энергию (человека), и старается её поглотить, вобрать в себя…
Агрессия бесов, зло неорганики, противостояние (внутреннему Свету личности) выражены в рассматриваемых нами текстах, например, следующим образом…
Из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского:
«Преподобный Зосима, игумен Соловецкий начал ещё усерднее подвизаться, прилагая труды к трудам, предаваясь непрерывно подвигам поста и молитвы. Бесы же, не будучи в состоянии выносить по своей злобе и зависти, святую жизнь подвижника, поднимали на него брань, причём иногда наводили на него уныние, иногда пугали его разными привидениями и дикими криками, намереваясь устрашить доблестного воина Христова и поколебать непоколебимого; иной раз, приняв вид диких зверей и змей, они с яростью устремлялись на него как бы собираясь его растерзать. Раб же Божий противоборствовал им крестным знамением и молитвою и, посмеиваясь им, говорил:
О ничтожная сила вражия! Если вы имеете от Бога власть, то делайте со мною, что хотите; если же не имеете, то понапрасну трудитесь…»
У Кастанеды об этой же агрессивной, враждебной силе:
«…Я только видел собственными глазами, что к нам приближается совершенно ужасающее создание, готовое нас растерзать на части.
В мгновение, когда союзник, шипя подобно змее, ринулся на нас, я рухнул без чувств» (из кн. 7, гл. 12, с. 422).
В «Житиях»:
«Блаженному Савве (Освященного) был тридцать пятый год от роду, когда он поселился в пустыне один, упражняясь в посте и непрестанных молитвах и соделывая ум свой чистым зеркалом божественных предметов. Тогда диавол начал строить против него козни. Однажды в полночь, когда святой после трудов спал на земле, диавол обратился в множество змей и скорпионов и, приблизившись к Савве, хотел устрашить его. Он же тотчас встал на молитву, произнося слова псалма Давидова: “Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем… на аспида и василиска наступишь”. При сих словах бес со своими ужасами тотчас исчез. Через несколько дней диавол обратился в страшного льва и кинулся на святого, как бы желая его съесть; бросаясь, он пятился назад, опять бросался и опять пятился назад. Видя, что зверь то бросается, то отступает, преподобный сказал ему:
— Если у тебя есть от Бога власть съесть меня, то чего же ты пятишься назад? Если же — нет, то зачем ты трудишься понапрасну? Ибо силою Христа моего я осилю тебя, лев!
И тотчас бес, явившийся в зверином виде, отбежал с позором. С этих пор Бог покорил Савве всех зверей и змей, и стал он ходить между ними, как между кроткими овцами…»
У Кастанеды об этих же, по своему характеру, нападениях:
