«…Я почувствовал ужасный зуд в центре живота… Зуд в центре моего живота превратился в весьма мучительную нервную боль. Казалось, все мои внутренности вывернуло наизнанку. Я во весь голос завопил от боли» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 3, с. 453).
«Однако союзники — как бесформенные силы или как существа, которые шныряли за дверью — были уже независимы от моего зова. Я (Кастанеда) снова ощутил, как и две ночи назад в доме Хенаро, невыносимую тяжесть, навалившуюся на весь дом. Я буквально физически чувствовал её в середине живота как зуд, нервозность, которая вскоре превратилась в настоящее физическое страдание. Три сестрички были вне себя от страха, особенно Лидия и Хозефина. Обе они скулили, как раненые собаки… Через несколько секунд истерия и страх этих трёх девушек возросли до огромных размеров» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 5, с. 531).
О том, что психоэнергетические вибрации человека являются энергетической пищей бесов (об этом давно знают православные люди), — подтверждают и маги-толтеки.
«Союзников привлекают эманации. И больше всего им нравится животный страх. Когда существо его испытывает, выделяется энергия наиболее подходящего союзникам типа. Внутренние эманации союзников подпитываются энергией животного страха» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 354).
Известно также, что кроме страха, бесы активно питаются разнообразной энергией человеческого страдания, которую излучают люди в состоянии безысходности, тоски, отчаяния, физической и душевной боли и пр. Это и другие отрицательные вибрации — гнев, обида, зависть… Бесы сами же их возбуждают (в людях) и сами же их поглощают.
Разрушительная сила настоящих (развитых) бесов.
При этом и «христианские» бесы, и «мексиканские» неорганические существа обладают, нередко, столь мощной энергией и страшной силой, которая способна даже на явное физическое давление, «материальное» разрушение…
Из жития преподобного Серафима Саровского:
«Видя столь искреннее, усердное и, поистине, высокое подвижничество старца о. Серафима (Саровского), диавол, исконный враг всякого добра, вооружился против него разными искушениями… Однажды во время молитвы он услышал вдруг за стенами келии вой зверя; потом, точно скопище народа, начали ломать дверь келлии, выбили у двери косяки и бросили к ногам молящегося старца претолстый кряж (отрубок) дерева, который восемью человеками с трудом был вынесен из келлии…»
К. Кастанеда об этом же:
«Скажем, союзник может вырасти перед человеком как из-под земли, приняв невообразимо жуткий вид, может схватить в темноте сзади и, не давая пошевелиться, продержать несколько часов. Может опрокинуть на него дерево. Дон Хуан сказал, что эти силы по-настоящему опасны…
Им вполне под силу до смерти его напугать, сделать так, чтобы что-то тяжёлое рухнуло ему на голову, или, выскочив перед самым его носом, заставить от неожиданности оступиться и сорваться с обрыва» (из кн. 2, гл. 16, с. 408–409).
Об этом же из историй православных молитвенников (фрагменты):
«…Некоторые же (из бесов) бросали большие камни с такой силой, что тряслась земля и пещера могла обвалиться. Преподобный, не надеясь остаться живым, только повторял: “Умру здесь, если так угодно…» («Жития Святых» свт. Дм. Ростовского.)
«И вот бес, вдруг вышедши, обрушил всю стену дома от основания…» (из Лавсаика, еп. Палладия).
«В конце великого поста, когда святой (блаженный Савва Освящённый) ночью стоял на молитве об очищении сего места от гнездившихся в нем нечистых духов, бесы вдруг начали против него последнюю и самую страшную борьбу: многое множество их явилось, — как обыкновенно являются они, в образах зверей, гадов, птиц, — и напало на святого с громким криком; казалось, вся гора тряслась. Но святой ни мало не испугался, а продолжал молиться Богу» (из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
Из книг Кастанеды об этих же «союзных» проявлениях:
«…На дверь напирало что-то тяжёлое: оно заставляло дверь трещать… дверь могла распахнуться в любой момент. Это были не удары, но именно ужасное давление, и не только на дверь, но и со всех сторон дома» (из кн. 5, гл. 3, с. 452).
Из старорусских текстах об этих же признаках буквально:
«…И тотчас после этого всё множество бесов пришло в неистовое движение… Вдруг раздался такой гром, что место это поколебалось в самом основании, и стены распались; и тотчас сюда ворвалось и заполнило жилище Антония (будущего Антония Великого) множество демонов…»
«…Исконный враг людей являлся ему в разных образах: то в образе неизвестного зверя или чёрного пса, а иногда, в то время, когда инок сидел в келлии, подобно медведю он ходил кругом келлии и ударял по её стенам…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
