«…Старцу (Феофану) показалось, что они (бесы) стали ломать келью, выбили окна, разбили двери, и кричать: “теперь не уйдёт от нас”…» (из Соловецкого патерика.)
«…От шума и голосов (бесов) содрогалась вся пещера. Слыша всё это, преподобный (Феодосий) не испугался, не ужаснулся, но, оградив себя, как оружием, крестным знамением, встал и начал петь стихи из Псалтыря. Землетрясение и шум тотчас прекратились» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
Подобные действия может совершать, естественно, только очень плотная, мощная неорганическая сила…
У Кастанеды:
«— Какого рода это напряжение?
— Сила, мощь, энергия. Когда к ним (союзникам) прикасаешься, они вибрируют, словно собираются тебя разорвать…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408–409.)
Сила бесов всегда — разрушительна…
«Однажды ночью блаженный Моисей (Мурин) наклонился в колодезь с сосудом, в это время диавол ударил его с большою силою некоторым древом по спине; старец упал без чувств и лежал как мёртвый…» («Жития Святых» свт. Дм. Ростовского.)
В связи с этим бесы не просто в своём отрицательном воздействии слишком явны, ощутимы, но и, как подчёркивает дон Хуан, как бы «материальны»:
«…Я (Кастанеда) спросил его (дона Хуана), насколько материальны эти силы, если их можно потрогать. У меня слово “дух” всегда ассоциировалось с понятием чего-то эфемерного…
— Чёрт возьми, да материальны они, — сказал он, помолчав. — Когда с ними борешься, они даже становятся твёрдыми. Эти существа рассчитывают на испуг человека, поэтому если борешься с одним из них как подобает воину, оно быстро теряет напряжение…
— А что происходит, когда они теряют напряжение? Растворяются в воздухе?
— Нет. Они просто теряют силу, сохраняя тем не менее свою материальность. Но это ощущение, когда их держишь, невозможно передать словами. Оно ни на что не похоже» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 409–410).
И не только в православном учении, но и в славянском фольклоре (коллективном опыте, преданиях, переживаниях, историях) давно известно о том типе бесов, о котором в очередной раз говорит дон Хуан:
«…Существа второго типа — отвратительные духи, которые вечно болтаются в местах, где обитают безмолвные… Эти мерзкие существа обычно увязываются за людьми, забираются в их дома и делают жизнь невыносимой. Я знаю несколько случаев, когда людям приходилось из-за них покидать свои жилища» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 407) — о таком типе бесов мы знаем, как о домовых, банниках и «барабашках» («полтергейсте»).
Захват человеческого сознания — цель бесов.
И вновь стоит повторить старое-старое, давно известное знание (чтобы усвоить его до конца — оживить!). О бесовском «захвате»…
«Когда душа выйдет из тела, она останется одна со страстями своими и мучается ими, терзается…» (прп. авва Дорофей.)
Фрагмент из христианской истории о посмертной участи души грешника:
«Через некоторое время блаженный Нифонт увидел, как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял верёвку и удавился. Ангел же хранитель его шёл вдали и горько плакал, а бесы радовались… Преподобный видел и ещё одну душу, которую несли в воздухе ангелы, а их встречали полчища бесов; видел, как бесы отняли из рук святых ангелов ту душу и с поруганием бросили в бездну. Это была душа одного клирика церкви святого Елевферия; этот клирик постоянно прогневлял Бога блудом, чародейством и разбоем, умер же он внезапно без покаяния, и была радость бесам» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
Фактически о подобном захвате души сообщает нам и Кастанеда, обратите внимание на одну суть…
Целью «христианских» бесов является — затащить всякую человеческую душу в преисподнюю. Но в равной степени и «мексиканская» неорганика все усилия прилагает к этому же; к тому, чтобы не только завлечь и задержать энергетическое тело мага в своих теневых, подземных мирах, но и оставить мага у себя навсегда! «Союзники» по Кастанеде вероломно завлекают магов в свои замкнутые, закрытые, узкоограниченные пространства, используя различные уловки:
«Эмиссар понизил голос и сказал:
— …Выбери себе любой из тоннелей, и ты можешь жить в нём вечно…
В этом для тебя есть бесчисленные преимущества…» (К. Кастанеда, из. кн. 9, гл. 5, с. 123.)
«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ» (К. Кастанеда, из кн. 9 гл. 13, с. 303).
Или такой пример, когда ученик Карлос как бы уже на крючке у теневых тварей:
«— Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как мне быть. После того как я встретился с лазутчиком, во мне появилась громадная тяга бывать там. И я ничего не могу с собой поделать» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 137).
А в одном случае хитростью (используя «голубого лазутчика») неорганическим существам всё же удалось «всосать» бедного Карлоса в свой энергокишечник даже с его физическим телом, откуда впоследствии его с большим трудом вытащили…
