«И с того времени бес начал действительно строить свои коварные козни святителю Иоанну (архиепископу Новгородскому), стараясь лишить его доброго имени. Он показывал людям, которые во множестве приходили к Иоанну просить благословения, в келлии святого разные видения: то женскую обувь, то ожерелья, то какие-либо женские одежды. Приходящие к архиепископу люди, видя сие, соблазнялись, и стали думать о святом, не держит ли он блудницу в своей келлии; сильно смущались они тем и, толкуя между собою о виденном, говорили друг с другом:
— Человеку-блуднику недостойно занимать апостольский престол.
Когда однажды народ собрался и пошёл к келлии святого, бес превратился в девицу, которая побежала перед народом, как бы удаляясь из келлии блаженного. Видевшие сие закричали и погнались было за девице, чтобы схватить её, но бес убежал за келлию святого и стал невидим».
Фактически об этом же — психических наваждениях, создаваемых бесами, говорит дон Хуан:
«Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание притягивает к себе всё движущееся и достигает этого, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические…
Неорганические существа — искусные иллюзионисты, которые любят проецировать себя, как слайды на экран… Маги прошлого упустили из виду факт, что те представляют собой лишь разреженную энергию, проецируемую сквозь миры, как кинофильм вселенских масштабов.
— Ты противоречишь себе, дон Хуан. Ты сам говорил, что неорганические существа реальны. Сейчас ты говоришь, что это обычные картинки.
— Я тогда имел в виду, что в нашем мире неорганические существа подобны подвижным картинкам, спроецированным на экран; я могу ещё добавить, что они напоминают перемещающиеся образы, создаваемые разреженный энергией, освещающей границу раздела двух миров.
— А как на счёт неорганических существ в их собственном мире? Там они тоже напоминают неподвижные картинки?
— Ни в коем случае. Тот мир так же реален, как и наш…
Нельзя доверять этим существам…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 135–136, 140.)
Из высказываний православных святых:
«Бесы вводят нас в грех всегда лживым мечтанием» (св. Исихий Иерусалимский) (из сборника поучений Святых отцов и подвижников благочестия «Монашеское делание», составитель свящ. В. Емеличев, Свято-Данилов монастырь, М-91 г., с. 79).
Бесы коварны, они непрестанно обманывают (что давно известно в православии — например, существует очень много историй о том, как православному подвижнику под видом ангела или самого Бога является обыкновенный бес)…
«Они подобны распространённому типу друзей, которые фактически не заботятся о нас и не любят нас… Они просто ждут, когда мы повернёмся к ним спиной, чтобы они могли ударить нас оттуда» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 8, с. 198).
«Путь сновидения полон ловушек, и попадать в них или избегать их — это личное и индивидуальное дело каждого сновидящего…
— Являются ли эти ловушки результатом возможности поддаться искушению лести или обещаниям силы? — спросил я.
— Не только искушению всем этим, но также и всему, что предлагают неорганические существа» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 146).
«Подобно тому, как они провели нагваля Розендо. Они собираются схватить тебя — и ты не то что не заметишь ловушки, ты даже не заподозришь её. Они искусны в подобных манипуляциях» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 162).
«Поверь мне, стоит тебе один раз начать заигрывать с ними, и ты у них на крючке. Они всегда будут преследовать тебя. Или, что ещё хуже, преследовать их всегда будешь ты сам» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 8, с. 189).
А вот как искушает Кастанеду Эмиссар — голосовая проекция беса:
«Сознательные существа из самых невероятно удалённых концов вселенной высказывают желание остаться с нами. Им нравится быть у нас. Фактически, до сих пор никто не пожелал уйти» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 158).
Строго говоря, по своему качеству, роду, принципу и смыслу действия неорганика магов везде и всегда одинакова; бесы есть бесы, будь они русскими, мексиканскими, индийскими или китайскими… И если мы продолжим наше сравнение по определённым признакам, то в дальнейшем может вообще показаться, что православные и кастанедовские описания словно соревнуются в выражении одного и того же общего, типичного качества и одних и тех же свойств бесов.
Одних и тех же свойств бесов…
Так, например, обратите особое внимание на «звуки».
Явление союзников или бесов нередко сопровождается различными звуками, это может быть, например: гулкий шум, писк, слышание некого воздушного вихря, свист, шипение, рёв, ощущение тяжёлого дыхания, звуки чего-то давящего на землю или предметы, стук, разумные голоса и т. д. и т. п. Сопоставим звуки…
Кастанеда:
