Православный социализм полностью

Второй тезис менее очевиден и разделяется на две части. Во-первых: социализм выше, чем средний УП, вычисляемый по всему человечеству. Думается, что падшесть человеческая в среднем не сильно изменилась с момента грехопадения, хотя очень многие силятся доказать, что имеет место нравственный прогресс человечества. Автор думает иначе и потому принимает среднечеловеческий УП за константу. И во-вторых, капитализм ниже, чем этот средний УП. Ибо капитализм, как мы уже установили, живет и развивается за счет греха – ведь грех хорошо продается, и потому капитализму выгодно провоцировать и поддерживать грех. Увы, человек тянется ко всему греховному и незаметно попадает в сети мамоны.

Таким образом, выстраивается очевидная лесенка вниз: верхняя ступенька – социализм; следующая вниз – средний уровень человеческой падшести; наконец, нижняя ступенька – капитализм. Отсюда еще раз ясна живучесть капитализма – он живуч грехом. И также ясна сложность построения социализма и обеспечения его устойчивости. Тут одного факта существования общественной собственности недостаточно – необходима постоянная борьба против тенденций к выхолащиванию или трансформации в тоталитаризм.

Наконец, рассмотрим социализм и капитализм с точки зрения идеологии. Идеология – комплекс идей, поддерживающих то или иное устроение общества (возможно, даже несуществующее). Идеология должна, в первую очередь, отражать наиболее важные (с позиции христианина) моменты существования человека: 1) отношение к Богу и 2) отношение к земному бытию, выражающееся в борьбе с главным грехом человечества.

Таким образом, получается две дилеммы:

– вера в Бога (Б) – атеизм (А);

– борьба с мамонизмом через общественную собственность (О) – положительное (или формально нейтральное) отношение к мамонизму (М).

И соответственно получаются четыре варианта:

– БО (Бог – общественная собственность) – это позиция, завещанная нам в Евангелии;

– БМ (Бог – мамона) – это попытка все-таки совместить Бога и мамону, запрещенная Христом («не можете служить Богу и мамоне»);

– АО (атеизм – общественная собственность) – так пытался жить СССР;

– АМ (атеизм – мамона) – так живет капитализм (ибо формально не отрицая Бога, капитализм вместо Него поклоняется мамоне).

Такой подход близок предлагаемому А. Г. Кирдяшкиным [4]. Отметим, что второй и третий варианты противоречивы, и поэтому они приводят в конце концов к неизбежному краху. Первый же вариант фактически предлагает концепция православного социализма, которую поддерживает автор в многочисленных статьях [5].

Впрочем, это только самые предварительные наметки к осмыслению феномена мамонизма. Но проблема настолько серьезна, что необходимо ее всестороннее рассмотрение, и изучать ее должна христианская социология – наука, которая у нас, к сожалению, никак не встанет на ноги. Христианская социология должна заниматься всеми вопросами, связанными с христианским осмыслением общества, и конечно же в первую очередь – проблемой мамонизма, поскольку давно выявлена общественная сущность этого греха. Но как оказалось, такой социальный взгляд на вещи не в традиции ортодоксального православия, и потому многие горе-богословы просто отказывают этой науке в существовании. А зря, ибо рассмотрение проблемы на уровне только личного греха, т. е. сребролюбия к пониманию сущности мамонизма не ведет. Только осмысление мамонизма как социального строя способно выявить всю опасность этого главного греха человечества.

В следующих статьях цикла мы рассмотрим ситуацию с преодолением мамонизма в наиболее значимых для православного человека конкретных случаях – Византии и России в трех ее ипостасях: царской, советской и постсоветской.

1. Попов, И. В. Святой Иоанна Златоуст и его враги / И. В. Попов. – Сергиев Посад: Тип. Св. – Тр. Сергиевой Лавры, 1908. – С. 96 с.

2. Сомин, Н. В. Обижать заставляет любостяжание. Учение св. Иоанна Златоуста о богатстве, бедности, собственности и милостыне / Н. В. Сомин. – М.: Современная музыка. 2014, – 262 с.

3. Сомин, Н. В. Глубинный выбор (Заметки по психологии собственности) [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – http://chri-soc.narod.ru/glubinniy_vibor.htm.

4. Кирдяшкин, А. Г. Миссия русского народа и либерализм [Электронный ресурс] / А. Г. Кирдяшкин // Православный социализм как русская идея. – http://chri-soc.narod.ru/kir_missia_russkogo_naroda.htm.

5. Сомин, Н. В. Православный социализм как русская идея / Н. В. Сомин. – М., 2015. – 316 с.