– А может, поглядим на статью 1342? – спросил Финч. – «Публикация считается оправданной, если заявление, считающееся клеветническим, является истинным и публикуется с добрыми намерениями в справедливых целях».

– Тогда заглянем в статью 514, – сказал Карелла. – «Лицо, дискриминирующее или помогающее или побуждающее кого-либо дискриминировать любого человека по мотивам расы, религии, цвета колеи или национального происхождения…»

– А я никого не пытаюсь побуждать, – сказал, ухмыляясь, Финч.

– Я не юрист, – ответил Карелла, – но мы можем заглянуть в статью 700, дающую определение дискриминации, и в статью 1430, которая относит к уголовному преступлению злонамеренное повреждение мест отправления религиозного культа.

– Чего?! – сказал Финч.

– Ага! – ответил Карелла.

– Да вы про что?

– Да я про ваши художества на стене синагоги.

– Какие художества? Какой синагоги?

– Где были сегодня в восемь вечера, Финч?

– Выходил.

– Куда?

– Я не помню.

– Лучше бы начать вспоминать.

– Чего это? Статья, что ли, есть такая – за потерю памяти?

– Нет, – сказал Карелла. – Но есть статья за убийство.

<p>Глава 5</p>

Четверо полицейских стояли в комнате следственно-розыскного отдела.

Это были детективы Стив Карелла, Мейер Мейер. Коттон Хейз и Берт Клинг. Двое детективов из специализированного отдела по расследованию убийств Южного округа явились на несколько минут, чтобы расписаться в протоколах, после чего спокойно отправились домой спать, прекрасно зная, что расследованием убийства все равно занимаются сотрудники участка, где обнаружен труп. Полицейские стояли полукругом перед Финчем. Это не было сценой кинематографического допроса, и в глаза Финчу не бил ослепительный свет, и ни один полицейский не коснулся его и пальцем. Теперь развелось слишком много ловких адвокатов, готовых ухватиться за любое жареное дельце о запрещенных способах допроса подследственного, если дело доходит до суда.

Детективы просто обступили Финча непринужденным полукругом. Их единственным оружием было совершенное владение методами допроса, полная сработанность друг с другом и чисто математическое превосходство четырех голов против одной.

– В какое время вы ушли из дому? – спросил Хейз.

– Около семи.

– В какое время вернулись? – спросил Клинг.

– В девять, полдесятого. Вроде этого.

– Где были? – спросил Карелла.

– Надо было кое-кого повидать.

– Раввина? – спросил Мейер.

– Нет.

– Кого же?

– Не хочу я никого топить.

– Парень, ты сам уже утоп, – сказал Хейз. – Так где был?

– Нигде.

– Ну что ж, как угодно, – сказал Карелла. – Вы тут много болтали о том, что евреев надо убивать, верно?

– Я никогда ничего такого не говорил.

– Откуда взяли эти брошюры?

– Нашел.

– Вы согласны с тем, что в них написано?

– Да.

– Вы знаете, где находится синагога в вашем районе?

– Да.

– Вы были около нее между семью и девятью?

– Нет.

– Тогда где же вы были?

– Нигде.

– Кто-нибудь видел вас?

– Никто меня не видел.

– Был нигде и никто его не видел, – зло передразнил Хейз. – Это, что ли, хочешь сказать?

– Да, это.

– Человек-невидимка, – уточнил Клинг.

– Да.

– Когда пойдете убивать всех этих евреев, – сказал Карелла, – с чего собираетесь начать?

– Я не собираюсь никого убивать, – ответил он оборонительным тоном.

– С кого начнете?

– Ни с кого.

– С Бен-Гуриона?

– Или, может быть, уже начали?

– Я никого не убивал и никого не собираюсь убивать. Я хочу вызвать адвоката.

– Адвоката – еврея?

– Да я бы…

– Что – да вы бы?..

– Ничего.

– Вам нравятся евреи?

– Нет.

– Вы ненавидите их?

– Нет.

– Тогда они вам нравятся.

– Нет, я не говорил…

– Либо они для вас хорошие, либо нет, и вы их ненавидите. Что вы выбираете?

– Не ваше сволочное дело.

– Но вы соглашаетесь с белибердой в этих подстрекательских книжонках? Так?

– Это не подстрекательские книжонки.

– Как же вы их определяете?

– Это выражение мнения.

– Чьего мнения?

– Мнения каждого.

– Включая ваше?

– Да, включая и мое.

– Вы знаете раввина Соломона?

– Нет.

– Что вы думаете о раввинах вообще?

– Я о них и не думаю.

– Но вы много думаете о евреях, не так ли?

– А это не преступление – думать…

– Если вы думаете о евреях, вы должны думать и о раввинах. Разве не так?

– Да что мне тратить время…

– Раввин ведь – духовный руководитель евреев, верно?

– Ничего я не знаю о раввинах.

– Но вы должны это знать.

– А если не знаю?

– Ну, раз вы говорили, что собираетесь убивать всех евреев…

– Я никогда не говорил…

– …то тогда начинать надо с…

– Я ничего такого не говорил!

– А у нас есть свидетель, который это слышал!.. Тогда начинать надо с раввина, не так ли?

– Да пошел ты со своим раввином в…

– Где был между семью и девятью вечера?

– Нигде.

– Да за синагогой ты был! Не так, что ли?

– Нет!

– Ты там намалевал букву «джей» на стене, а?

– Нет! Не я!

– Ты заколол раввина!

– Ты убил еврея!

– Я там и близко не был…

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии 87-й полицейский участок

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже