– Человек, который не живёт, а ждёт, когда его разглядят и полюбят, оценят за старательное изображение добродетели, это дерьмо. Я знал таких и баб, и мужиков – ничего хорошего. Перекошенное дерьмо, которому досадно, что на такую лажу жизнь угрохана: получение хоть какого-то одобрения, когда сами никого конкретно не любят. Не понятно, что авторы этим хотят сказать? Что в бедной среде нет гуляк и пьяниц, там все не свои до детишек и семейных ценностей, пока буржуазия себе печень сажает? Характеров у героев вообще нет, только богатство или бедность выступают в качестве основного опознавательного знака. Ты попробуй диктовать современным деткам, с кем им жить – разведут тебя с мамой и выдадут её за чувака покруче. Мне тут падчерица так и сказала, когда я попытался её бойфренда жизни учить. По-настоящему богатые не пересекаются с беднотой, поэтому и говорить не о чем, а детей надеются выдать не за миллионеров, а просто за адекватных. Не обколотых, не спившихся, не растерявших себя в погоне за рекламными идеалами. Наличие более-менее здоровой психики стало главным богатством наших дней, а то одни детишек хотят, а сама баба им как бы не нужна, другие пропить могут всё на свете, третьи по-человечески не разговаривают, только мычат для усиления имиджа крутого быка. Моя тут смотрела фильм о «челноках», заинтересовалась. Она у меня девка видная, сама раньше ездила в Турцию и Китай за шмотками для рынка – хоть бы одно приключение. А тут такого героизма нагнали, словно бабы на войну или в тыл к врагу едут. Приехали красавицы – заграница аж присела, все сразу влюбились. В кино до русских баб все сами не свои, кроме русских мужиков. У тёток серьёзные проблемы с самолюбием, болезненное оно у них какое-то. Почему-то сделан акцент, что «челноками» являются именно женщины, хотя я знаю многих мужиков, которые этим промышляли, обычная подработка на отпуск была. Ректор нашего техникума с женой все девяностые годы проездил – очень понравилось, да и домишко на огороде достроили. Вторая кнопка вообще любит тему «как тяжело быть женщиной в России», только патетической музыки не хватает. Четвёртый канал с ней в этом перекликается: там доказывают, как тяжело быть настоящим мужиком – уж столько подвигов насовершал по части блуда и битья чьей-то рожи, а ни одна бэ не замечает. Наверно, другой канал смотрит. Моя в Китае оделась с ног до головы – там же сейчас вся мода. Многие по старинке думают, что мода в Европе, во Франции, а там сплошной унисекс, все красивые вещи для женщин – в Азии и на Востоке. Она же у меня технологом ткацкого производства работала, пока их фабрику не ликвидировали, в тканях разбирается. Бабки из нашего подъезда думают, что это я её наряжаю: «Денег, наверно, угрохал немерено! Да, эти молодые расфуфыры такие, обдерут мужика, не чета нам – в одной фуфайке десять лет, как на лесоповале». Ага, без права переписки. Я им объясняю, что она сама одевается, я ни копейки не потратил, но народ мышлением в позапрошлом веке находится. Видят бабу модную: «Ой, проститутка, не иначе спонсер у неё богатый, вот так с бедных мужуков деньгу и тянут». А «спонсер» и не шевелится. Моя злится: «Брошу я тебя, ты всё с отставшими от жизни кошёлками трёшься, хоть бы подруг себе каких современных нашёл. Что за кислые пошлые дуры – нормально одеться не могут, когда объёмы ткацкого производства выросли в разы, и материалы подешевели в десятки раз даже в развивающихся странах. Мужика ждут, чтобы им сапоги и пальто на всю жизнь купил. Потому его у них и нет, что не мужское это дело – бабу одевать». Она и меня одела-обула, портфель купила под крокодила, как у министра: «Ты должен быть красивым – ведь ты мужчина! В природе мужской пол ярче и заметней женского, а вы как замаскировались. Бабы, словно петухи раскрашенные на фоне бесцветных и незаметных куриц мужского пола», ха-ха-ха! Она у меня боевая, с характером, да. Сама же меня сразу замуж позвала. Я тогда пил с горя после предыдущего развода: и не хотел разводиться, да чёрт дёрнул крутого мужика включить, где не надо, вот и получил под зад коленом. Кутили в каком-то ресторане, я стал дурачиться, к девчонкам приставать, а одна мне и говорит строго: «Чего ты придурок такой? Мне ведь с тобой ещё жить». Я удивился, я же старый для неё, она такая молоденькая, но убедила меня: «Если ты старый ещё из детства не вышел, то прикинь, как молодых ломает». Разглядела что-то такое во мне, я на радостях стал ей нарядные тряпки дарить, она меня отбрила: «Ты же ничего не понимаешь в тканях. Зачем натуральную шубу припёр? Она тяжёлая, её моль сожрёт. Я ж не советский товаровед, чтобы такую безвкусицу носить, у меня искусственная за две тысячи рэ». Я приуныл: чёрт его знает, как за бабой ухаживать, точнее, как ей манипулировать, если дорогого барахла не дарить, а натуральный мех и кожа именно что дорогие. Она говорит: «Ага, у вас что-то брать – себе дороже. Дорогую шкуру купил и пошёл изменять да пьянствовать: а ты знай своё место, сука. Вы же просто так ничего не делаете, всё с расчётом, чтобы потом был повод выёживаться». Я стал плакаться, какой же я мужик, если не могу бабе настоящую шубу купить. Хотя сам таких видел только в кино: там зачастую весь сюжет строится вокруг покупки шубы или помады, хотя в жизни большинство женщин покупают эти вещи самостоятельно и без проблем. Сейчас всюду поливинил, полиуретан, полиамид – полиэфирные волокна. На этикетке пишут, что акрил, атлас, сатин, а на деле – сплошной полиэстер. Лавсан так научились делать, что не надо никому ни сумок кожаных, ни плащей. Полно лёгких экологичных тканей, а главное – дешёвых в силу налаженного массового производства. Не промокают, не мнутся, не жарко в них в противовес привычному «натуральному».

Перейти на страницу:

Похожие книги