– Природный характер нации задаёт климат, в котором она обитает. Например, жители северных стран выдержанны, неэмоциональны, такими их сделала неустойчивая холодная погода: против холодов, метели или затяжного дождя бессмысленно протестовать, разумней их просто переждать. Так формируется определённая модель поведения, когда человек не растрачивает себя на протесты, которые всё равно не помогут в борьбе со стихией, с бурей в холодном и очень коварном море. Он понимает, что разумней не протестовать, а научиться лавировать на волнах этой стихии, поэтому северный житель редко устраивает революции. В тёплом и мягком климате характер нации уже другой, люди более раскрепощены и открыты, им не надо кутаться в тёплые одежды, не надо идти сжавшись, сквозь метель и бурю. Южный темперамент уже более капризен, он может себе это позволить. Если на севере под природу приходится подстраиваться, то на юге человеку кажется, что природа ему благоволит и угождает, прогибается под него, следовательно, весь мир должен соответствовать его ожиданиям. Чуть что не так – революция, лёгкий бунт, почти каприз ребёнка. Если северный народ довести до кипения, то всегда получается затяжная и очень тяжёлая гражданская война, массовое истребление – умный правитель никогда этого не допустит. Климат очень сильно отражался на характере народа: жителя пустыни воспитывал песок, обитателя тайги – лес. Но за последний век с развитием транспорта и туризма многие нации расселились по всему свету. Ты не найдёшь материка, где бы не встретились русские, итальянцы, скандинавы, испанцы, прибалты, арабы. Про французов и говорить нечего, англичане и немцы жили на Руси ещё до Петра Первого, именно они состояли лекарями и аптекарями не только при русских царях, но и при султанах на Ближнем Востоке. В Россию всегда ехали итальянские архитекторы и художники, оседали тут, брали русские имена и фамилии. Самыми первыми по миру рассеялись евреи и цыгане, когда через Атлантику плыли целый год, когда на дорогу из Парижа в Лондон уходило несколько месяцев, но они умудрились проникнуть и осесть всюду. Это казалось подозрительным, почти колдовство какое-то. Именно поэтому многие до сих пор воспринимают их с известной долей подозрительности: не местные. Хотя кого сейчас удивишь миграцией населения? Поэтому зависимость от природы у народов постепенно отпадает. Русские, живущие в третьем поколении во Франции, сохранившие язык и традиции, конечно, отличаются от русских из-под Норильска. Официальной идеологии удобно думать, что наш народ – это Ванька-подлец и Манька-квашня: «Их обманывать и бить сам бог велел, если они такие дураки. Ай, да они и не догадываются, как мы их дурим». Так вот они – догадываются. Знают даже. Народ наш хитрый, живучий, находчивый – эти качества ему необходимы для выживания. Артистичный. Всю жизнь дураком прикидываться и изображать, что «жизнь удалась» – это вам не спектакль отыграть. Скрытный и свирепый. Да-да, никакой пресловутой «души нараспашку», только видимость, очень талантливая имитация, которая многих вводит в заблуждение. И никакого милосердия, если догонит. А что ему остаётся? Его постоянно грабят, да ещё и доказывают, что сам виноват: «Давайте только культурно ещё раз проголосуем, давайте конституционно бороться за свои права. Сами в прошлый раз какого-то обдергая выбрали, а в этот раз, народ, не промахнись, выдвини честного и правильного, чтобы не пропил всё разом». И происходит очередное кидалово. Конституционно, не подкопаешься. То есть народ-дурак сам во всём виноват: «Ой, ну что же вы опять так опростоволосились, на махрового ворюгу поставили – ах, кто ж знал, с виду такой приличный. Давайте только без бунтов, мы ж люди православные, всех прощать и жалеть должны, поэтому давайте ещё раз консистуцьённо воспользуемся своими правами и юридически грамотно обоснуем претензии». Эта проституционная трепотня длится веками, так что ничего не остаётся, как налегать на странности в поведении. Искусство и пропаганда советского периода не выставляли советского гражданина странным, напротив, настаивали на его абсолютной простоте для понимания. Но только общество распалось на классы и фактически прекратило своё существование, сразу вытащили это «умом не понять», «можно только верить», «у нас особенная стать». Советские СМИ избаловали рядового гражданина вниманием к простому солдату и работяге, а теперь телевидение отдано сытым бездельникам, которые собственные роды в прямом эфире выкладывают – как раз под их уровень развития. Но даже они его не смотрят: они сами туда залезли, они его по сути и создают. С завидным упорством навязывают свой нездоровый образ жизни и странные наклонности, хотя их никто об этом не просит, разве только некоторые журнашлюхи падки на такое, доказывают, что их передачи признаны самыми рейтинговыми на телевидении: «Как вы смеете нас не знать – мы же звёзды!». Как вас не знать, если вы повсюду – вот вам и рейтинг. У зрителей просто нет выбора, что смотреть, по всем каналам одно и то же: семейные «тайны» Блинданс, которые знает вся страна, очередное «раскаяние» Проколовой о романе с чужим мужем – со своим-то что, совсем никак? При этом катят бочку на народ: мы отражаем ваш низкий уровень, всё берём из жизни. А ты не должен быть «как народ», каким его себе убогим умишкой представляешь. Ты должен показать, что с этого низкого уровня можно выйти, а бить посуду в дорогих ресторанах или катать гаишников на капоте дорогого джипа – для этого не надо систему Станиславского изучать. На нашу «элиту» смотреть всё страшней и трудней, оперные певцы и балерины с академическим образованием ведут какие-то идиотские концертики, которые по качеству уступают передачам «В рабочий полдень». Что с Басковым, что он делает на нашей эстраде, что он там забыл, где его репертуар? Такой великолепный старт, добротное советское образование и что теперь, где результат? Чем Волочкова занимается, в кого Панин превратился, Джигурда окончательно с катушек слетел. А ведь был красивый породистый актёр, фактурный и самобытный, учился у великого Симонова, снимался у самого Матвеева, сыграл в «Ермаке» атамана Ивана Кольцо, был неплохим бардом, пел «под Высоцкого» – его даже называли новым Высоцким. И что стало? Попса какая-то дешёвая. Кого сейчас удивишь матерными куплетами и голой задницей? Все свои таланты пустить коту под хвост – ради чего? Надо развиваться, постоянно работать над собой, а они в ресторанах отбили кой-какие бабки и решили, что всего уже достигли, остановились в развитии, идут только туда, где скандал и толпы восторженных поклонников. А творческому человеку как раз от этого бежать надо.

Перейти на страницу:

Похожие книги