процессе каждого подъема ведра из колодца читает стих-
прошение на ниспослание ей семейных уз.
Этот стих-прошение тоже состоит из зарифмованного
перечисления предметов и действий, которые, явившись во сне,
предвещают брак. Как то: видеть белую лошадь, снять комнату,
танцевать вальс, есть сметану.
Поэтому стих-прошение выглядит так:
Я сняла небольшую комнату.
В ней проснулась довольно рано.
Вальс танцую, себя не помня. .
На губах у меня сметана.
Только, чу, что за шум в прихожей?
К двери я подхожу несмело.
В дверь заходит тихонько лошадь.
Я такой не видела белой!
Если участница ритуала хочет, чтобы ее интимная жизнь
вошла в норму благодаря встрече с приятным молодым
человеком, не подразумевая при этом вступление с ним в брак,
то она в процессе подъема ведер начитывает следующий
стих-прошение:
137
Часть вторая
У меня просто прелесть бедра!
И упруги они, и полны.
И на ощупь не дряхлы, тверды.
Я их вижу со стороны.
Ароматы внес ветер дальний.
Как цветами легко дышать!
Я одна, я в роскошной спальне.
Бью подушки, стелю кровать.
Дверь скрипит. На пороге милый.
Ему кубок несу с водой.
Его сжал он с огромной силой Непомерно большой рукой.
Такое содержание стиха-прошения обусловлено тем, что в
нем использованы предметы и действия, которые, явившись
во сне, предвещают появление в жизни женщины
любовника. Это: рассматривать со стороны свои бедра и видеть
их полными и твердыми, вдыхать аромат цветов, стелить
постель, подносить мужчине кубок с водой (если в кубке вино —
связь будет роковой), видеть, как мужчина берет подношение, и
при этом его рука неестественно велика.
Для других вариантов, как то: возврат близких отношений
с покинувшим мужем или любовником, — используется свой
стих-прошение:
Я сижу в своем доме Одна-одинешенька.
Мой любимый супруг Ненавидит меня.
А под сердцем стучит То ли сын, то ли доченька.
Появленья на свет
138
Не лыком шиты
Ждет в течение дня.
Вот в пеленках малыш.
То ли впрямь
Он как страшный зверек,
Не пойму лишь какой.
Может, он не зверек —
Неизвестное чудище?
Но на сердце любовь,
Но на сердце покой.
В стихе-прошении использованы те элементы вещего сна,
которые предвещают обретение власти над обидевшим тебя
человеком. Это ощущение одиночества, ненависть к тебе
обидчика, понимание того, что беременна, появление на свет
ребенка-уродца.
Но вернемся к ритуальному действию.
После наполнения водой емкости (емкостей) участник
ритуала приступает к банной процедуре. Вода, которую он
выплескивает на каменку, — это вода, принесенная из колодца. В
этой же воде, как только она достаточно нагреется, замачивается
и березовый веник. Омовение после парной следует совершать
тоже только этой водой. Часть использованной в омовении воды
следует сохранить для того, чтобы впоследствии замочить в ней
простыню.
Мокрую простыню нужно прогладить горячим утюгом и
постелить для сна в первую же ночь после проведения ритуала.
Причем перед тем, как отойти ко сну, участник ритуала
должен на короткое время усадить (уложить) на расстеленную
простыню любого совершеннолетнего представителя
противоположного пола — брата (сестру), друга (подругу),
родственника (родственницу), случайного человека.
139
Часть вторая
Ритуал следует проводить только на восходящей* луне,
исключая дни Гекаты (черной луны).
У Ольги никак не складывалась личная жизнь. Наш молодую
симпатичную женщину обращали внимание, многие мужчины,
