Психолог может использовать объекты, но они никогда не становятся для него ориентирами. Его интересует то, что проходит через объекты; он идет по следам той невидимой субъективности, которая координирует и трансцендирует всякую объективную данность, будучи самодвижением, автономным в самом себе. Психолог – специалист по психической деятельности, умеющий по поведению восстановить трансцендентность того, кто самодвижется в ней. Напротив, медицина не восходит к тому, «кто делает», а основывается на том, «что произошло».
Первичная форма телесного покоя состоит в самоподдержании нормального тела, управляющего собственными процессами. Эта элементарная данность –
Этот порядок носит уже психологический характер. Мы сближаемся с телесным онто Ин-се через восприятие циркулирующей эмоциональности: различные эмоции соединяются друг с другом, и нам известна мотивация каждой из них.
Если оставить в стороне кругообразно протекающие эмоции, здоровье переживается как некоторое отсутствие тела, которое не создает препятствий. Мы ощущаем тело как друга: мы помогаем ему, а оно – нам. Мы воспринимаем тело как гармоничное отсутствие, как сотрудничающее с нами пространство, усиливающее и поддерживающее наше существование. Мы его еще не знаем, но то немногое, что нам удается уловить, воспринимается как удовольствие. Болезнь же, наоборот, давит, становится определяющей, обусловливает умственные процессы и выборы, совершаемые «Я». За болезнью всегда стоит бессознательная (а иногда даже и сознательная) моральная ошибка субъекта. При достижении второго уровня порядка, эмоции переживаются человеком с удовольствием или просто как сигналы о внешней реальности, синергичной его индивидуальности.
На второй стадии тело спокойно выполняет свой распорядок, а значит, может предоставить фундамент для умственной практики.
Тело воспринимается как нечто призрачное и уже не обозначает пределы, его нет. Форму максимальной конкретности получает управление со стороны «Я»: психическая деятельность становится тканью происходящего и обретает господство над собственной взаимозаменимостью в субъект-объектных отношениях. Тело улавливается как нечто случайное, находящееся где-то там, и начинает становиться свободным пространством, актуальной данностью любой возможности и истории.
Когда человек пребывает в ритме удовольствия, тело перестает существовать, превращаясь в отголосок центра успеха. Воцаряется удовлетворенность. В улавливании этой прозрачности отсутствующей телесности и состоит третья модель телесного покоя, предусмотренная обычным порядком природы. Для выхода на этот уровень необходима и достаточна решительная психотерапия, высшая стадия аутентифицирующего консультирования.
Не следует ставить социальные стереотипы над законами, управляющими витальностью нашего тела. Эти законы – формулы космической вселенной жизни – предваряют существование всех дальнейших социальных логик.
Законы вселенной суть волеизъявление великого разума; они есть Бог, целое, где сосредоточены все вселенские порядки. И тогда тело становится храмом, откровением.
У каждого мгновения – свой порядок: отгадывая порядок мгновения в индивидуальном гештальте, я разгадываю и порядок мироздания.
Часто в ходе психологических исследований с целью установить правильность определенных выборов или же проверить индивидуальное функциональное равновесие мы прислушиваемся к самым разнообразным советам, в том числе научного толка. Они обусловливают приверженность человека какой-либо идеологии (психологической, философской, религиозной, моральной, традиционной). Как будто сам способ ментальной адаптации к подобным идеям и теориям может гарантировать возможность распоряжаться собой как эффективной личностью, способной справиться с различными трудностями исторического процесса. Однако часто мы убеждаемся, что этого недостаточно.
Опираясь на практическую ориентацию всего онтопсихологического направления, я поставил себе целью выявление наиболее конкретной данности, единственно способной поддерживать в субъекте непрерывное восполнение витальности, которая как восстанавливает жизненные силы, так и настраивает на движение вперед.
