Аттрактивная терапия состояла в том, что я просил Колю не глотать, а лишь держать во рту оболочку сюрпризов, затем, если захочет, он может ее выплёвывать. Чтобы его занять, я просил в этот момент рисовать то, что ему нравится. Сначала Коля рисовал машины. На третьем сеансе он стал глотать оболочки, но я не фиксировал на этом его внимание, на шестом сеансе, начиная рисовать, он сам попросил дать ему оболочек. Затем он признался, что вкус оболочек практически не отличается от обычного шоколада. Повторное тестирование показало достаточно «радикальное» изменение его вкусов. Эпизоды клептомании прекратились, но любовь к маленьким изображениям генерализовалась на коллекционирование, он стал коллекционировать более крупные машины, марки и красочные вложения в жевательные резинки, однако деньги на эти объекты он уже у родителей просил.
В общем, как ни ругают модификацию поведения, она может быть очень полезной в период становления и роста Я, поскольку позволяет влиять на личность через поведение и предметно проецируемую часть личности.
Архаические священные символы шаманских костюмов часто включают лунообразные и серповидные элементы, ассоциированные с полетом птицы, в частности ворона.
В. Медведева (1996) в своём обзоре, посвящённом проблемам индуцированных психических расстройств, ассоциирует их с социальными явлениями (раскол, хлыстовщина, малеванщина и т. д.). Вероятно, к этим же явлениям следует относить индуцированные импульсы насилия в период революций, инфекционные эпидемии, катастрофы. Психические состояния, индуцируясь, выглядят как энтузиазм масс, социальные депрессии и всеобщая охваченность религиозным экстазом. В основе этих явлений лежит биология и физиология эффектов аудитории и толпы. В. М. Бехтерев считал, что эти эффекты должны рассматриваться как особые психофизические феномены, связанные с притяжением, концентрацией, охваченностью, отталкиванием. Действительно, целый ряд не слишком успешных гипнологов достигают значительных результатов лишь на стадионах или в больших залах, то есть там, где масса людей становится «критической».
«Заражение» психическим заболеванием впервые описывается в начале XIX века J. Esquirol (1833), далее Bayarget (1860) описывает бред вдвоём и «сообщённые психозы» у членов одной семьи. К концу века благодаря Lehman (1883) стали говорить о заразительности зевоты, смеха, печали и безумных идей, а также страха, религиозных идей и горя. Подобная индукция чаще отмечалась у женщин и детей. Willenbery (1889) прямо пишет о психической инфекции одержимости, бешенства, истерии, бреда и меланхолии в пределах одной семьи. Подобные случаи считаются имплантацией, но связываются только с эмоциональной сопричастностью, но не с сутью самих расстройств. Одарённость восприимчивостью повсеместно связывается с принадлежностью к женскому полу, низким интеллектом, физическим истощением и лишениями. Целый ряд болезней начинают считать особенно заразными, например паранойю и бред преследования (Amaud, 1893).
Vigouroux, Iuguelier (1912) доказали, что большинство аффективных расстройств имеют тенденцию к индукции. Вновь было доказано, что индуцируются припадки истерии, навязчивые движения, страх, бред, галлюцинации, иллюзии и религиозный фанатизм. Между тем аналогично описание индукции эйфорического патриотизма, ненависти к иностранцам и чувства экстатической общности в период первой и второй мировой войны, практически сходное во всех странах, вступивших в войну. Kraepelin (1923) описывает индукцию депрессии в семье, а В. И. Яковенко (1887) приводит сто тринадцать случаев с участием двухсот пятидесяти четырех человек в индукции бреда. В 1880 году он описывает обратившуюся в полицейское управление семейную пару с заявлением о том, что они не желают повиноваться «ни законам, ни государству» (цит. по: В. Медведева, 1996), так как муж открыл секрет производства кармина и теперь их за это преследуют. Они сменили несколько мест жительства, бред, мимика и аффективные реакции у супругов были совершенно одинаковы. По мнению автора, индукции способствуют: отягощённая наследственность, одинаковые вредные привычки, утомления и страхи, сходство душевных свойств, тесное сожительство, авторитарность индуктора, интеллектуальная и моральная слабость реципиента, правдоподобность идей, кумуляция бреда, принадлежность к женскому полу.
