Большое заблуждение считать, будто «налог на флешки» придумал Михалков с целью класть деньги себе в карман. При этом я согласился возглавить Российский союз правообладателей (РСП), и огромное число уважаемых людей – Пахмутова, Добронравов, Хотиненко, Расторгуев, Пьявко, Башмет – выразили надежду, что именно РСП получит право собирать эти отчисления.

Если не буду уверен в чистоте этого дела, тут же уйду… (XV, 46a)

НАРОД

(1999)

Народ может какое-то время ошибаться, какое-то время его можно обманывать, но все равно рано или поздно он точно понимает: врут ему или нет.

Интервьюер:Пример Сталина… говорит о том, что скорее поздно, чем рано.

Когда народ увидит, что ты то или другое делаешь, не подминая людей под себя, не исходя из своих корыстных интересов, тогда даже если ты ошибаешься, то народ всегда это может простить, во всяком случае, русский народ.

Только для этого с народом надо разговаривать.

Горбачев разговаривал-разговаривал, и что?..

Горбачев не разговаривал с народом, он ему объяснял. А это разные вещи.

Разговаривать с народом… Как Вам объяснить? Это выйти на улицу и подержать за руку старушку…

Извините за неуместную аналогию, это как Гитлер детей на руки брал?

Это популистские методы, это другое. Это делается для того, чтобы сфотографировали. Вот какой я: «Гитлер и девочка».

Народ почувствует, если ты этих людей любишь, если ты их чувствуешь, если ты корневой своей системой улавливаешь, в чем вы сходитесь с любым из тех, с кем ты сейчас общаешься на другом уровне.

Это и не «ля-ля» Горбачева, и не фотографии Гитлера. (II, 31)

Русский народ

(1990)

Я верю в глубочайший разум нашего народа. Он обязательно должен восторжествовать.

Жалко только, что в России часто путь к разуму лежал через страдания, насилие и самодовольную глупость… (I, 33)

(1998)

Я не надеюсь на политиков. Я надеюсь на народ, на его инстинкт самосохранения.

Нельзя больше позволять играть собой. Нельзя поддаваться чужому сценарию и играть в нем роль «массовки каскадеров».

Народ, общество через газеты, через ТВ, через любые мирные формы общественной организации должен очень громко и очень четко сказать властям: «Мы – не за «тех» и не за «этих». И уж тем более мы не равнодушны, мы – не глина, которую вы лепите и бросаете друг в друга. Ребята, вы очень плохо нами правите. Вы вечно киваете друг на друга. Ладно! Мы сами не ангелы, к тому же мы вас и выбрали, отказываться бесполезно. Поэтому и терпим. Но если вы мало того что не способны разумно править, вы еще и ведете дело к лобовому столкновению, хотите создать опять двоевластие и решать свои проблемы за наш счет – то вот на сей раз вы крупно ошиблись! За вас и под вашу дудку мы драться не станем, не мечтайте!»

Если бы это случилось, то началась бы новая глава нашей истории. Новое мироощущение: мы сами что-то можем. Вот откуда берется и «национальная идея» – не из чужих статей, а из своих поступков…

Все тот же Иван Ильин очень любил повторять фразу Томаса Карлейля: человек не должен жаловаться на свое время, из этого ничего не выйдет. Время плохое, ну и что же, на то человек и живет, чтобы сделать его лучше!..

Начинай же! Только этим ты сделаешь невозможное возможным. (I, 73)

(1998)

Есть гениальные стихи у одного белогвардейского поэта, Николая Туроверова. Они начинаются так:

Уходили мы из Крыма Среди дыма и огня, Я с кормы все время мимо В своего стрелял коня…

И вот я подумал, что можно сделать гениальную притчу о коне, который сначала носится под красным всадником. Потом его хозяина убивают, он переходит к белым. Он верно служит и белым, выносит из боя раненого офицера. Потом опять достается красным, потом опять белым. И конь уже не понимает, почему в конце концов его расстреливают с кормы? Ведь он верно служил тому, кто его взнуздал. За что же гибель?..

Вот история нашего народа. То одни его взнуздывают, то другие… И сейчас происходит то же самое. Почему происходит ужасающее лобовое столкновение?

Потому что демократы взнуздали его в одну сторону, коммунисты – в другую. А так как корневой основы нет под ногами, то народ, как тот конь, плывет, не зная куда, зачем и как ему выплыть…

И в результате получается то, что мы имеем. (I, 76)

НАСЛЕДИЕ

Культурное наследие

(2001)

Интервьюер:Какие чувства у Вас как у президента Российского Фонда Культуры вызывает новая, возвращенная на Родину реликвия?

Наверное, в первую очередь это чувство не президента, а русского, православного человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги