Но у первого биографа поэта Петра Ивановича Бартенева есть ссылка, что 2 июня, в день именин А. С. Пушкина, отмечается «память Александра — архиепископа Константинопольского». Почему же тогда имени святого патриарха нет в православных календарях ни по старому стилю (2 июня), ни — по новому (15 июня)?
Раскрыть загадку помогла Надежда Геннадиевна Бекенева, в недавнем прошлом хранительница иконы Владимирской Богоматери, а ныне — заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи. Она вернулась из Лондона, где с успехом прошла выставка древне-московской иконописи, — разговор зашел об Англии, о живущих там потомках поэта, породнившихся с королевской семьей, и о самом Александре Сергеевиче. Оказалось, что и Надежда Геннадиевна тоже давно и безуспешно пытается выяснить, кто же был святым покровителем поэта.
В конце концов мы пришли к обоюдному решению: прочитать жития всех православных святых с именем Александр. Где-то ведь должна быть какая-то ссылка, зацепка! И верно, в одном старинном богословском словаре искомый ответ был найден. Приведем его полностью: «Александр, св. патриарх цареградский. Св. Александр во время первого Вселенского собора был уже епископом и занимал на соборе место св. Митрофана, не присутствовавшего на соборе по старости. По смерти св. Митрофана занял его кафедру, святительствовал 13 лет и скончался в 340 г. в глубокой старости. Память его 30 августа и в сырную субботу. По Прологу память его вторично 2-го июня».
Вот почему имени патриарха Константинопольского и нет ныне в православных святцах. Ведь Пролог — это старославянский свод житий святых, а самый первый список древнерусского Пролога восходит к XII веку!
Итак, память Александра, патриарха Константинопольского (Цареградского), церковь празднует в начале июня лишь вторично. И днем именин поэта можно с полным на то правом назвать 30 августа, а ныне —12 сентября.
Знаменательно, что Александр Сергеевич находился под покровительством сразу трех святых Православной церкви: благоверного князя Александра Невского (с ним поэт связан и дальними кровными узами!), преподобного Александра Свирского и патриарха Константинопольского Александра!
В городе небесного покровителя поэта — Константинополе (Царьграде) приняла крещение княгиня Ольга, первая русская христианка, соединенная с Пушкиным тридцатью коленами родства. Из Константинополе же волею Петра был доставлен в северную страну маленький арапчонок Абрам Ганнибал, в будущем — прадед поэта.
Царь-город… Царь-поэт… Так и при жизни, шутливо порой, величали Александра Пушкина его друзья. Необъяснимые исторические параллели…
Разыскания на том не закончились: продолжением их послужила удивительная встреча с монахиней Серафимой (в миру Розовой).
Матушка Серафима, несмотря на свои почтенные годы (в ту пору ей, насельнице богадельни при Московском храме Всех Святых, сравнялось 99 лет!) сохранила ясный разум и великолепную память. В двадцатых годах прошлого столетия на Высших литературных курсах ей посчастливилось слушать лекции известных пушкинистов. Училась в медицинском институте, защитила диссертацию по истории отечественной медицины, работала в различных издательствах, и стала… тайной монахиней. Матушка Серафима убеждена, что отроком Александр Пушкин уже прекрасно знал жития святых, и свидетельством тому — его ранняя неоконченная поэма «Монах», в основе коей положено житие Иоанна Новгородского.
Около трех часов длилась наша беседа, а на прощание матушка Серафима подарила мне свою последнюю работу — только что увидевшую свет «Настольную книгу мирянина на 1998 год», где на каждый день приводятся краткие жития святых и стихиры. Уже дома, раскрыв книгу, нашла и заветный для Александра Сергеевича день — 30 августа.
Вот и стихира в память святителя Александра Константинопольского: «Всеблаженне Александре, пастырь Церкви был еси, Православия поборник, Ариеву ересь низложив мудре, молитвами твоими…»
Александр, патриарх Константинопольский, прославился своей борьбой с язычниками-философами. Известен случай, когда во время спора с неким мудрецом, проповедником ереси, святой Александр, не стерпев оскорбительных для христианина доводов, обратился к нему со словами: «Именем Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать», и тот враз онемел. Тогда испуганный мудрец-еретик пал к ногам Александра, знаками объявив ему о своем глубоком раскаянии, — и тотчас великий дар речи вернулся к нему. Древний философ уверовал во Христа и принял крещение.
Гениальный пушкинский «Пророк»… Как знать, не отсюда ли, не из жития патриарха Константинопольского Александра, небесного покровителя поэта, родились эти вдохновенные строки?
Родовые традиции были святы для Пушкина. Имя предков своих чтил он выше собственной поэтической славы.
