Путь каратэ – от ученика до Мастера. Том 1 полностью

Создавая дзюдо из популярной системы джиу-джитсу, Дзигоро Кано преследовал в первую очередь воспитательные цели, тщательно отбирая и развивая то, что делало бы людей не только сильными и ловкими, но и воспитывало бы в них такие качества, как доброта, мягкость, уважение друг к другу. По мысли Кано, новый вид борьбы не должен причинить человеку боли, поэтому он исключил из него все опасные и болевые приемы, которые выделены в отдельную школу борьбы – "госиндзюцу". Дзюдо должно вызывать у человека лишь положительные эмоции, сочетая высокую эффективность и техническую простоту. Оно представляет собой стройную научную систему искусства побеждать.

Как средство физического воспитания дзюдо направлено на развитие силы, здоровья и умение полностью раскрыть свои возможности.

Самые прекрасные идеи и оригинальные задумки, выношенные человеком, не дадут эффекта, если у него нет здоровья или умения раскрыть свои таланты. Дзюдо состоит из бросков, борьбы лежа и каты – демонстрации приемов.

В боевой (прикладной) раздел дзюдо (атэвадза) входят удары кулаком, ножом и пр,; удары и тычки кулаком, кончикам пальцев, локтем и пр.; удары коленом, ладошкой, пяткой и пр,; удары в темя, переносицу, в основание носа, в висок, под ухо, в солнечное сплетение, в печень, в почки, в колено и другие уязвимые места.

В спортивной борьбе приемы боевого раздела запрещены, однако они применяются при демонстрации приемов дзюдо и каратэ.

В 1948 году в Японии впервые прошло первенство страны по дзюдо, а в 1959 г. этот вид единоборства был официально утвержден как олимпийский вид спорта и включен в программу XYIII Олимпийских игр в Токио.

Завершая наш экскурс в историю возникновения и распространения боевых искусств Востока, мы хотели бы добавить, что далеко не все удалось нам рассказать и далеко не все виды единоборств хотя бы поверхностно рассмотреть. Ведь для того только, чтобы перечислить все наименования школ, систем и стилей боевых искусств, нам понадобилось бы написать несколько толстых томов. В этом разделе мы ставили перед собою задачу на примере некоторых боевых искусств дать вам возможность попытаться хотя бы частично вникнуть в их характер, внутреннюю суть и пути, по которым можно прийти к пониманию каждого из них. Без знания истории возникновения и путей развития того или иного искусства, без углубленного и иного вида боевого искусства, без углубленного и серьезного изучения эстетических, нравственных, философских и этических концепций его, невозможно стать настоящим мастером или даже просто хорошим спортсменом. Это, к сожалению, наблюдается у нас сейчас когда в роли "сэнсэев" и "сэмпаев" в подворотных секциях выступают проходимцы и авантюристы, весьма далекие от тех понятий нравственности и философии, что пествовались на Востоке не одно тысячелетие.

"Тандэн" человека – это одновременно и "тан-дэн" мира, потому что человек и Вселенная – едины. Человек, живущий в гармонии с собой, живет в гармонии со всем и всеми. Подчиниться законам Вселенной и подчинить их себе – это одно и то же. Человек, как частица Космоса, подчинен его законам. Поиски "центра", точки наивысшей гармонии и равновесия являются задачей жизни человека.

Боевое искусство – не что иное, как восстановление гармонии, разрушенной агрессией.

Деятельность внутренних органов регулируется вегетативной нервной системой (симпатической и парасимпатической), она не подвластна воле и сознанию человека. Дыхание – единственная вегетативная функция, на которую человек может влиять произвольно. Управляя дыханием, мы получаем возможность через вегетативную нервную систему оказывать воздействие на другие внутренние органы.