– Видите ли, – чуть замялся Владимир, – Новый Иерусалим – это не только пространственная икона Святой Земли. Воскресенский собор, согласно последним исследованиям профессора Зеленской, являет собой также и образ Софии Константинопольской. Это и образ Горнего Иерусалима – грядущего града Откровения Иоанна Богослова. Но есть у него и еще одна функция, обращенная к грядущим земным временам. Ведь Патриарх Никон строил его восемь лет, находясь в опале. Предвидел он и веровал, что наступят иные для церкви времена, когда Новый Иерусалим будет нужен… – Он опять замялся, но потом, решившись, твердо произнес: – На проходившем недавно международном симпозиуме «Новые Иерусалимы. Перенесение сакральных пространств в христианской культуре» американский византолог Роберт Остерхут в своем выступлении «Новый “Новый Иерусалим” для Иерусалима» сообщил о существовании межконфессиональной комиссии по реставрации иерусалимского Храма Гроба Господня. Сформирована она была еще до второй мировой войны и действует до сего времени. Как следовало из доклада, задачей комиссии является не реставрация, а снос Храма Гроба Господня. В отношении последнего были употреблены эпитеты «эклектичная постройка» и «убогая декорация провинциального театра». Как ни странно, даже католические участники симпозиума выражали некое сочувствие идее такой «реставрации».
– Вы хотите сказать, есть проект сноса Храма Гроба Господня в Иерусалиме!!!? – воскликнул Пилигрим.
– Да. Кроме того, были показаны проекты нового храма, в котором каждой конфессии будет отведено свое место. Архитектурный язык первого, еще предвоенного, итальянского проекта прозрачен: Вавилонская башня над погребальным ложем Спасителя, колокольни-минареты, охраняющие гигантский собор, напоминают о находящейся в Стамбуле плененной Святой Софии. Воплощение идеи Ницше в камне: «Бог умер». Так что мы должны искать и найти Гроб Господень здесь. Мы, Стражи Голгофы, должны возродить Храм здесь, в Новом Иерусалиме в Третьем Риме. У нас, в России.
Пилигрим закончил рассказ. Повернулся к гостю, сидящему чуть в тени.
– Что, Владимир, не нашли еще Гроб Господень?
– Нет пока, – ответил крестоносец с французской бородкой. – Но надежду не теряем. У каждого свое искупление. Своя Голгофа.
– Ну а вам, сударыня, как история церкви? – повернулся Пилигрим к девушке в огромных очках.
– Ой, что вы! Так интересно! – и она опять захлопала белесыми ресницами.
– Тогда отбой! – неожиданно затрубил он в ладоши как в горн. – Приглашаю вас завтра на продолжение темы. Думаю, и отец Владимир задержится на денек?
– Только ради общения с вами, уважаемый, – откликнулся Владимир.
– А про Опричный дозор расскажете? – неожиданно спросил генерал.
– Расскажу, – ответил гость.
– Ловлю на слове.
Герб уездного города Воскресенска утвержден 20 декабря 1781 года вместе с другими гербами городов Московской губернии. Описание герба: в верхнем поле герб Московский, в нижнем поле «золотое солнце, яко принятый всеобщий знак, означающий имя сего города». В 1994 году герб несколько изменился. Из вольной части щита была убрана эмблема Московской области (стилизованная башня Кремля). Щит увенчала «мерлоновая» корона (то есть стенчатая корона, зубцы которой оформлены в виде зубцов кремлевской стены), добавились детали обрамления. Известна также версия герба, где стенчатую корону венчает Георгий Победоносец с герба Московской области. Щит обрамлен венком, перевязанным белой лентой с наименованием города.
Город Истра Московской области – областного подчинения, районный центр в 58 км к западу от Москвы. Расположен в живописной местности на южном склоне Клинско-Дмитровской гряды на реке Истра.
Возник на месте села Воскресенское (до 1589 – деревня Сафатово). В 1656 году патриархом Никоном был основан Воскресенский Новоиерусалимский монастырь как подмосковная резиденция патриарха и одновременно как новый центр русского православия.
В XVIII – начале XX века Воскресенск оставался небольшим городом, жители которого занимались в основном мелкой торговлей и обслуживанием многочисленных богомольцев и посетителей монастыря. Там бывали такие деятели русской культуры как Н. М. Языков, М. Ю. Лермонтов, В. А. Жуковский. В 1880-е годы здесь неоднократно бывал, а в 1883–1884 годах проходил практику в местной земской больнице А. П. Чехов.
С 1920-х годов Воскресенск становится одним из музейных центров Подмосковья. В 1922 году в упраздненном в 1918 году монастыре создается Художественно-исторический краевой музей, с 1935 года – Московский областной краеведческий музей. В 1930 году Воскресенск переименован в Истру. В годы Великой Отечественной войны Истра была оккупирована (с 27 ноября по 11 декабря 1941 года) немецко-фашистскими войсками, при отступлении сжегшими город и взорвавшими главный собор монастыря.
