Две художественные утопии Хаксли отличаются друг от друга, в том числе именно «градусом» проявленности фантастического. Так, «Дивный новый мир», несмотря на высочайшую степень теоретической осуществимости многих идей, на которых строится этот текст, все же функционирует как фантастическое произведение. Смеховое начало, едкая ирония и самоирония писателя позволили ему изобразить мир будущего как радикально странный, перевернутый и не скоро достижимый, как казалось в 1920–30-е гг., чужой мир. Экстраполяция и странная новизна (novum) в первой утопии Олдоса Хаксли акцентируют неизбежность и даже необходимость «Дивного нового мира» и, вместе с тем, полную неприемлемость подобного счастливого будущего для традиционного морального сознания, несовместимость с глубинными ценностями нашей культуры. Все это сообщает книге интеллектуальный и моральный драматизм и даже трагизм, резко выделяя ее из множества беллетризованных «научных» трактатов об идеальном или страшном будущем.
Novum второй утопии совсем иного плана: в ней нет радикального фантастического изменения (discontinuity). В «Острове» все поразительно, но вместе с тем все возможно, как доказал в том числе и собственным примером его автор.
Гениальность «Дивного нового мира», этого неровного романа, порой колющего глаз искусственностью образов, состоит в том, что, воспользовавшись в качестве строительного материала разнообразными и на тот момент полуфантастическими биологическими, экономическими, фармакологическими и психологическими идеями, рассеянными по всему полю естественнонаучного знания, Хаксли сумел спроектировать целостный, убедительный мир вероятного будущего, сделав научную подоплеку художественной реальности основой эстетического замысла. Идеи, помещенные Олдосом Хаксли в сюжет и составившие литературную ткань, оказали воздействие не только на неподготовленных читателей, но и на представителей научного мира. И хотя подобный круговорот идей характерен не только для Хаксли, этот феномен особенно ярко высвечивается именно на его примере.
<p>Библиография</p>Адлер А. Спасение человечества с помощью психологии // Адлер А. Наука жить. Киев: Port-Royal, 1977.
Бабков В. В. Биологические и социальные иерархии (Контексты письма Г. Мёллера И. В. Сталину) // Вопросы истории естествознания и техники. 1997. С. 76–94.
Бердяев Н. Новое средневековье // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. / Сост. Р. А. Гальцева. (Русские философы XX века). Т. 2. М.: Искусство: ИЧП «Лига», 1994.
Бердяев Н. Философия неравенства: (Письмо шестое) // Бердяев Н. Собр. соч. Т. 4. Париж: YMCA-Press, 1990.
Берлин И. Олдос Хаксли //О. Хаксли. Серое Преосвященство: этюд о религии и политике / Пер. с англ. В. Голышева, Г. Дашевского. М., 2000. С. 5–16.
Блок А. Записка о «Двенадцати», 1920 // Блок А. Поли. собр. соч.: в 8 т. / Под. ред. Орлова. Т. III. М.: Художественная литература, 1960–1963.
Бельков В. В. Куда идет эволюция человека // Человек. 2. 2003. URL: http: //vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/MEN/EVOLMEN.HTM
Галл Я. М. Джулиан Сорелл Хаксли. 1887–1975. СПб.: Наука, 2004.
Генисаретский О. И. Параевгеника: Об одном утопическом мотиве в мифопоэтической и оккультной прозе (Обзор) // Социокультурные утопии XX века. Реферативный сборник. Вып. 3. М.: ИНИОН АН СССР, 1985. С. 167–192.
Гершензон С. М., Бужиевская Т. И. Евгеника 100 лет спустя // Человек. № 1. 1996. С. 23–29.
Головачева И. В. Наука и литература: археология научного знания Олдоса Хаксли. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.
Данилин А. Г. LSD: Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. М.: Центрполиграф, 2001.
Егоров Б. Ф. Российские утопии: исторический путеводитель / Б. Ф. Егоров. СПб.: Искусство-СПб., 2007.
Жебрак Э. Л. Нобелевский лауреат Герман Мёллер против Академии наук // Человек. № 5. 2004.
Инге-Вечтомов С. Г. Человеку некуда больше спешить // Московские новости. № 20. URL: http: //www.mma.ru/article/id31469; http: // www.ted.com/talks/bill_gates.html 15
Кампанелла Т. Город Солнца // Зарубежная фантастическая проза прошлых веков: Социальные утопии: Сб. / Пер. с лат., англ., фр.; сост. И. Семибратова. М.: Правда, 1989.
Корочкин Л. И., Романова Л. Г. Генетика поведения человека и евгеника // Человек. 2007. № 2. URL: http: //vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/MEN/NEWEVGEN.HTM23.
Кэрролл Дж. «Теория», антитеория и эмпирическое литературоведение // Вопросы литературы. 2006. № 1.
Мёллер Г. Письмо Германа Мёллера И. В. Сталину (Публикация Ю. Н. Вавилова) // ВИЕТ. 1997. № 1. С. 68, 76.
Мор Т. Утопия И Мор Т. Утопия. Эпиграммы. История Ричарда III / Пер. с лат. и англ. М.: Ладомир: Наука, 1998.
