Меня пригласили прочесть лекцию. Я спросил о предпочтительной теме. Мне ответили: «Пожалуйста, объясните нам некоторые положения Абхидхармы. Сейчас мы изучаем первую книгу — «Дхамма-сангани» — под руководством господина Косина». Косин является старшим преподавателем сравнительного религиоведения в Манчестерском университете. Он занимается Абхидхармой. Хорошо знает пали. Он изучал Абхидхарму под руководством одного бирманского буддолога, проживавшего в Англии. Он эксперт по Абхидхарме и имеет учеников. К тому времени в вихаре закончили «Абхидхамматтха-сангаху» и изучали «Дхамма-сангани» — первую книгу Абхидхарма-питаки.
Меня попросили прочесть лекцию на темы, затронутые «Дхамма-сангани». Я пробыл там две недели и раз в три дня давал лекции по Абхидхарме. Она их очень интересовала. Без знания Абхидхармы никто не смог бы выступить там с речью: они тут же задавали вопросы по теме. Во второй раз, думаю, это было в 1983 году, они узнали, что я в Англии, и вновь пригласили меня. Когда я приехал, меня попросили выступить с лекцией по «Абхидхамма-аватаре». К тому времени они уже закончили «Дхамма-сангани» и стали изучать «Абхидхамма-аватару» — труднейшую книгу по Абхидхарме. Даже на Шри-Ланке большинство ученых отказываются от нее: она слишком трудна для понимания. У них же был перевод «Абхидхамма-аватары» на английском. Таким образом, те, кто выступает сейчас в Англии с лекциями о буддизме, должны быть очень внимательны, так как порой студенты задают трудные вопросы, на которые невозможно ответить без знания Абхидхармы.
В Англии выросло новое поколение буддистов, большинство из которых знакомы с Абхидхармой. Они тут же 'просят приезжих учителей рассказать об Абхидхарме. Такие люди, как Игалтон, и другие знатоки понимают всю ценность и важность Абхидхармы. Те, у кого нет знаний по Абхидхарме, могут говорить разное, но все это исходит из невежества. Не попробовав блюдо, как можно сказать, сладкое оно или горькое? Сначала нужно попробовать. Попробуйте Абхидхарму, и вы поймете, как она важна и какой большой ценностью обладает. Некоторое время назад, когда я был в Англии, я прочел книгу, написанную одним тайским буддологом. Он отвергал Абхидхарму. Я тут же понял: он просто не изучил ее. Так, почитал какие-то сутры. Знания его были поверхностны.
Третий буддийский собор возглавлял Моггалипутта Тисса. А это не просто так. После принятия буддизма на Шри-Ланке состоялся еще один Собор, который возглавил архат Махинда Теро. В то время Шри-Ланка славилась образованными монахами, большинство из которых были архатами. Позже они провели еще один Собор и письменно изложили учение Будды. Затем из Индии на Шри-Ланку приехал Буддагхоша и перевел все комментарии с сингальского на пали. Он сравнил комментарии разных авторов и сделал единую версию на пали, чтобы учение стало доступно людям из разных стран. Все эти великие махатеро были очень образованными людьми, знали Трипитаку наизусть и высоко ценили Абхидхарму. Как можно отвергать Абхидхарму, не выучив ни строки из «Дхаммапады»? [смех]
AM: Сначала «Дхамма-сангани», затем «Вибхангу». В «Дхамма-сангани» объясняется природа ума и материи. Под материей имеется в виду физическое тело. Следующая книга — «Вибханга». Она описывает человека как совокупность пяти скандх: тело (rupa), ощущения (vedana), восприятие (sanna), ментальные образования (sankhara) и сознание (vinnana). Затем идет «Ямака». В ней дается объяснение добродетельным (kusala) и недобродетельным (akusala) поступкам, а также ряду других терминов, встречающихся в сутрах. Далее «Дхату-катхи». Весь мир состоит из элементов — дхату. Это, например, рупа-дхату и арупа-дхату. Этим элементам посвящена «Дхату-катха».
Затем идет «Пуггала-паннатти». Обучая людей, Будда использовал два вида речи: обычную речь и речь, выражающую абсолютную истину. Он говорил на языке простых людей и на философском языке. Общаясь с обычными людьми, мы можем использовать такие определения, как «хороший человек», «плохой человек». Так и Будда использовал привычные речевые выражения. Буддологам, исследующим Абхидхарма-питаку, необходимо разобраться в «Сутта-питаке» как следует. А кратко и популярно Сутта-питака изложена в «Пуггала-паннатти».
