Если вы откроете информацию о седьмом доме гороскопа, то узнаете имя своей жены, имена ее родителей и все, что с ними связано. В двенадцатой главе говорится о том, как долго вы проживете и от чего умрете: название болезни, которая вас поразит, или что-то еще, что может с вами случиться. Из десятого дома можно узнать о профессии, о том, как вы будете зарабатывать на жизнь. В одиннадцатой главе говорится о благосостоянии. В третьей — о сестрах и братьях. Там приводятся их имена и все, что их касается.
AM: Да, у меня было мало денег. В первый раз я получил предсказание в 1951 году. Тогда я хотел узнать о Будде. Я подумал о жизни Будды и показал свой гороскоп. Предсказатель посмотрел в книгу и нашел меня. Затем он назвал имена моих отца и матери и мое собственное имя. «А теперь вы хотите задать вопрос о Махариши Гаутаме?» Так в этих книгах называют Будду. Махариши Гаутама. И он дал мне краткое, но очень интересное жизнеописание Будды. Он рассказал, как Бодхисаттва родился в день полнолуния; как он учился и как играл с другими детьми; как он превратился в юношу и женился на царевне Ясодхаре. Он назвал имя Ясодхары и описал ее. Ясодхара была очень доброй и благочестивой женщиной. Она относилась ко всем людям в Капилавасту как к своим детям. Люди очень любили ее. В книгах записаны все эти подробности и даже то, чего нет в канонических писаниях.
АМ: Согласно этим книгам, Будда просил разрешения у нее…
АМ: Да, он просил разрешения покинуть дворец даже у своего отца и приемной матери. Так написано в книгах. Царь хотел его остановить, но царевич был непреклонен. Очень красивая история. Однажды ночью Бодхисаттва подумал: «Я должен оставить все эти удовольствия. Наступило время отречься от этого мира и отправиться на поиски истины». Затем он стал размышлять: «Отец и приемная мать очень любят меня. Они потратили много денег на то, чтобы я жил в комфорте. С моей стороны было бы неблагодарностью ничего не сказать им и уехать тайно. Я должен проститься с ними». И той же ночью он пошел к отцу.
Царь Суддходана спросил его: «Сын, зачем ты беспокоишь меня в столь поздний час?» Царевич ответил: «Отец мой, пришло время оставить удовольствия и стать аскетом». Но царь сказал: «Зачем покидать дом? Зачем становиться аскетом? Я дам тебе все, чего только пожелаешь. Люди становятся отшельниками из-за бедности. Но ты не беден. Я могу предоставить тебе все необходимое». И тогда царевич Сиддхартха спросил: «Позволишь ли ты мне покинуть дворец, если не сможешь дать того, о чем я попрошу?» — «Я могу дать тебе все». — «Но все же, если не сможешь?» — «Что ж, тогда я позволю тебе отправиться на поиски того, чего ты так жаждешь». И царевич Сиддхартха попросил: «Пожалуйста, даруй мне бессмертие, даруй мне силу не болеть и не стареть. Можешь ли ты дать мне это?» Тогда царь ответил: «Я не могу дать тебе этого. Ты победил». — «Значит, ты дозволяешь мне покинуть дворец и стать отшельником?» Царь сказал: «Да, я разрешаю тебе покинуть дворец. Ничего не поделаешь — я дал слово, и ты получаешь мое благословение. Ты должен идти, никто не в силах тебя остановить. Я благословляю тебя. Пусть ты достигнешь состояния будды. У тебя есть мое благословение». Таким образом царевич получил от отца разрешение стать монахом.
А в это время царевна Ясодхара спала и ей снилось, будто ее глаза выпали из глазниц. На следующее утро она сказала царевичу Сиддхартхе: «Мой дорогой муж, я видела сон. Похоже, мы скоро расстанемся. Должно быть, ты хочешь покинуть меня». На это царевич Сиддхартха ответил ей: «Мы с тобой всегда готовились к тому, чтобы в один прекрасный день оставить удовольствия и принять отшельнический образ жизни. Но сейчас у тебя родился ребенок, и я не могу взять тебя с собой. Заботься о сыне. Я пойду один, стану буддой и вернусь за тобой. А пока заботься о нашем сыне и не знай бед под покровительством моего отца и приемной матери». Она согласилась.
На следующий день он покинул дворец, не попрощавшись с ней, так как иначе она бы заплакала. В книгах нади сказано, что только перед самым уходом он ничего не сказал ни ей, ни родителям. Однако до того уже получил дозволение у всех.
Согласно текстам нади, началом эпохи Будды считается 543 год до нашей эры, когда Будда покинул этот мир. И это верная дата. Европейские ученые называют другую цифру, но они ошибаются. Правильным является время, принятое в нашей традиции.
