АМ: На английском? Труды Франсис Стори. Еще одна хорошая книга, которая вышла в Бирме на английском, — «Учебник по буддизму» Леди Саядо[12]. Леди Саядо — известный учитель. Данное издание включает почти все его тексты. Это лучшее пособие по практике випассаны и дьян. Там дано объяснение патичча-самуппады и четырех благородных истин.
АМ: Да.
АМ: Этих двух вполне достаточно. После того как вы прочтете и усвоите их, приступайте к сутрам. Любые сутры на английском или тайском. Тогда у вас сложится общая картина. Я думаю, на тайском много хороших книг по буддизму. Можете их почитать.
Будет очень хорошо, если вы переведете труды Леди Саядо на тайский язык. Он лучший буддолог из тех, что рождались в Бирме. В Бирме не было учителя, который превзошел бы его.
АМ: Вот что я думаю по этому поводу. Буддийские монахи должны быть хорошо образованны. Они должны проштудировать Трипитаку и хорошо владеть английским. У них должны быть общие познания в области всех религий. Это самое важное. Биккху должны изучать пали и Трипитаку. Они должны прочесть всю Трипитаку и хорошо разобраться в ней. В то же время они должны изучать английский, читать книги по восточной и западной философии и религии. Они должны обладать общими знаниями в области философии и религии. Это один аспект.
С другой стороны, в каждом буддийском монастыре должны быть субботние и воскресные школы, где с юного возраста детей будут обучать Дхарме. Там должны объяснять Дхарму с первых ступеней до самых высоких. Так каждый мальчик и каждая девочка с самого раннего возраста получат хорошие знания о Дхарме, и никто не сможет ввести их в заблуждение.
В начале я объясню вам, как правильно медитировать. Есть два вида медитации: саматха и випассана. Благодаря саматхе ум становится спокойным и безмятежным. Випассана приводит к просветлению, к постижению истины. Это очень полезно для мирян. Также мирянам, мужчинам и женщинам, хорошо практиковать медитацию благородной любви. Она приносит покой вашему сердцу и дает здоровье физическому и ментальному телу. Ум становится счастливым и здоровым. А психическое состояние влияет и на физическое здоровье. Будда говорил, что человек, практикующий медитацию благородной любви, будет иметь спокойный сон, будет просыпаться бодрым и здоровым, дэвы и духи будут любить его и будут снисходить к нему, враги не смогут доставить ему никаких неприятностей, окружающие будут любить его и будут добры к нему. Развивший эту медитацию до совершенства достигает глубокого медитативного погружения в блаженство, в результате чего после смерти рождается на небесах Брахмы.
Если вы разовьете эту медитацию до высокого уровня, то при желании можете перейти к випассане. Медитация благородной любви подходит и монахам, и мирянам — мужчинам и женщинам. В медитации благородной любви начинаешь, как учил Будда, с любви к самому себе. Нельзя дать другим того, чего нет у тебя самого. Нельзя распространить любовь на окружающих, если нет любви к себе. Поэтому сначала нужно полюбить себя. Любить к себе не означает потакание своим слабостям. Вовсе нет. Любить себя — значит желать себе благополучия, духовного роста, достатка и здоровья. В первую очередь вы должны пожелать блага себе. Практика ведется в несколько этапов.
Начните с головы. Вы желаете, чтобы голова была здоровой. Спускайтесь далее по всему телу, пока не дойдете до пяток: желайте хорошего самочувствия и здоровья всем частям тела. Нужно проделать это несколько раз. Затем распространите эти благие пожелания на других людей. Но прежде всего нужно пожелать благополучия себе.
Давайте приступим. Сначала подумайте о своей голове и подумайте: «Моя голова здорова. Моя голова свободна от всех недугов и болезней». Закройте глаза и представьте, что ваша голова совершенно здорова. Вы должны четко представить себе это — подумать и пожелать этого. Приступим. Я буду говорить, а вы следите за тем, что я говорю, и представляйте. Не проговаривайте вслед за мной, а думайте так, как я вам говорю. А сейчас давайте начнем:
