Распутин. Святой демон полностью

О любви даже трудно беседовать, нужно с опытным. А кто на опыте не бывал, тот перевернет ее всячески. Вообще где есть избранные в духовных беседах, те более понимают любовь и беседуют по Новому Завету и живут единогласно, единым духом. Вот в них есть искренняя любовь и они молятся день и ночь вместе друг за друга. Вот у них-то и пребывает несметная златница любви. Вот, братья, поберегитесь врагов и, сестры, подумайте о любви златнице чистой. Петь нужно более псалмы и духовные песни. Враг злодей ищет всех удобных случаев — батюшек науськивает «поборники — они других сект, не братство у них», а то семейных всячески возстанавливает. Но не будем бояться слуха зла, будем продолжать во Господе, будем петь Ему и славить Христа, наипаче будем любить храм и причащаться почаще.

Заметим — брошюра написана в духе «публичной исповеди», что импонировало поклонникам Григория Ефимовича. Чтобы читатель не заподозрил чужую руку, журналист почти дословно передал речевые интонации Распутина и изрядно напутал в пунктуации (здесь исправлено, поскольку текст получается очень грязным, его неприятно читать). Мол, что взять с полуграмотного «старца»?

Искренность и убежденность Распутина, безусловно, выгляди убедительно. Но он очень часто прибегает к подмене религиозных максим, толкует места из Писания так, как угодно ему. И с точки зрения церковного канона эта брошюра не выдерживает критики. Что, впрочем, тоже нравилось апологетам Григория Ефимович. Православная Церковь, как и государственная система России нуждалась в реформировании. Но кто бы за это взялся? Малограмотный Распутин?

Первая брошюра Распутина стала катализатором завязавшей, на страницах духовной и светской прессы дискуссии о личности и учении Григория Ефимовича. И если Михаил Новоселов спорил аргументировано, анализируя писания Распутина и его проповеди, то другая книга, «Святой черт» Сергея Михайловича Труфанова, в недавнем прошлом уже упомянутого нами иеромонаха Илиодора, целиком была построена на лжи и подтасовках.

Эта книга была написана в 1916 году. Материалы к ней иеромонах-расстрига собирал с 1909 года, когда по приглашению Распутина посетил Покровское с ответным визитом (Григорий Ефимович побывал в Царицыне в гостях у Илиодора несколькими месяцами ранее). Пользуясь доверчивостью Распутина, Илиодор выкрал у него письмо императрицы, которое затем использовал в качестве средства давления на Григория Ефимовича, a потом привел в своей книге в качестве доказательства интимной (!) связи между царицей и «старцем». И это был единственный подлинный документ в этой книге. Все остальное — диалоги, свидетельств, цитаты — Илиодор выдумал.

Эта книга вышла в свет при необычных обстоятельствах. Илиодор был низложен и отлучен от сана. Опасаясь ареста, он бежал за границу. Оказавшись в США, он предложил американскому издательству опубликовать книгу о Распутине. Одновременно обратился к императрице с предложением выкупить рукопись за 60 тысяч рублей. Мол, в противном случае он предаст огласке документы, порочащие царскую семью. Александра Федоровна с возмущением отказалась. И книга вышла в свет — в том же 1916 году. Параллельно отрывки из нее стали публиковаться в газетах.

Книга «Святой черт» (оригинальное название «Святой Чорт») пользовалась большой популярностью и принесла Труфанову хорошие деньги. В России эта книга была издана в 1917 году после Февральской революции. Но сомнения в подлинности приведенных в этом труде фактов возникли даже у непримиримых защитников распутинщины. Долгое время книга Труфанова была единственным источником информации о частной жизни Распутина, о его оргиях — мнимых или реальных, о его взаимоотношениях с царской семьей.

Был и другой, неожиданный эффект. Спустя десятилетия после гибели Распутина, эта забытая всеми книга возникла вновь — как свидетельство развернутой против Распутина кампании травли. На щит этот пасквиль подняли апологеты Григория Ефимовича, которые до сих пор верят его пророчествам и считают едва ли не святым.