Кульминацией всего этого стало «прощальное письмо», якобы написанное Распутиным. Приведем здесь и его.
«Дух Григория Ефимыча Распутина Новых из села Покровскаго.
Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что до первого января я уйду из жизни. Я хочу русскому народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья возстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т. е. детей и родных, не проживет и двух лет. Их убьет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».
Стоит ли говорить, что реальный Григорий Ефимович Распутин к этим пророчествам, равно как и к прощальному письму, не имеет никакого отношения? Как бы этого ни хотелось современным сторонникам этого странного невежественного человека.
В истории распутинщины есть одна пострадавшая сторона, о которой почти не вспоминают — российская интеллигенции, просвещенная часть русского общества, цвет великой нации.
Фигура Распутина была популярной темой для российской прессы. В 1917 году в России была опубликована книга Сергеи Труфанова (Илиодора) «Святой черт», которая обрела некоторую известность благодаря «горячей» теме — неугасающему интересу читающей публики к личности покойного «старца». В среде интеллигенции разговоры о Распутине ходили с самого начала его сближения с царской семьей. И все это было ужасно неудобно, по стыдно, примитивно. Учителя, врачи, журналисты, люди искуси на и науки переживали за то впечатление, которая оставляла царская Россия у европейцев и у самих россиян. Невежественная, дрему чая, архаичная страна. Огромная территория. Великая держава..
Все это и на самом деле было ужасно. Близость Распутина к царской семье, его влияние на императора и императрицу расценивали однозначно — как свидетельство слабости самодержца и политической системы в целом. Одиннадцать лет Распутин находился при царской семье в качестве «своего». Одиннадцать лет! И никакая сила не смогла изгнать его из царского окружения. Шла бы речь об обычной семье — кто бы возражал? Но это была «главная» семья империи. Лицо российской власти.
В предреволюционные годы наметилось одно важное движение, которое многократно усилилось в годы Советской власти — отдаление интеллигенции от религии. Это движение нарастало постепенно. Его стартовой точкой стал ноябрь 1905 года, когда вышел знаменитый царский Манифест, объявлявший свободу совести. Наряду со свободой слова и собраний это одно из основополагающих прав человека — верить в Бога или нет. Материализм как мировоззрение получил распространение еще в XIX столетии.
Но у родителей в России не было права воспитывать детей в материалистическом духе. Не было возможности отказаться от уроков Закона Божия в школе и гимназии. Поступавший на гуманитарный факультет университета абитуриент был обязан сдавать экзамен по этому предмету. И если он был убежденным атеистом, это обстоятельство в расчет не принималось.
Между тем, история Распутина стала одним из мощнейших факторов ненасильственной атеизации общества и распространения материалистических идей, способствующих развитию научной мысли и повышению уровня образования. Россия постепенно отходила от религиозного догматизма. И если бы не революция и диктатура большевиков, этот процесс шел бы постепенно и безболезненно. Насильственное насаждение атеизма в 20-80-е годы прошлого века привело к обратному эффекту. Как только СССР прекратил существование и в России сменился государственный строй, в церковь хлынули люди. Этот факт можно оценивать по разному, в том числе и как возвращение людей к вечным ценностям (хотя тысячу лет назад, до принятия христианства, ценности были несколько иными). Но то, что научная мысль от этого много по теряла (если не сказать больше), совершенно очевидно.
