Как Распутин мог повлиять на назначение Алексия? Напеть царю про то, что Алексий спас его от облыжных обвинений? Но обвинений-то и не было. Был свод разрозненных и крайне неубедительных доносов, показаний, свидетельств, на основе которых вывода о том, что Распутин является членом и тем более организатором секты «хлыстов», сделать невозможно. Алексий лишь оформил документально то, к чему пришел бы любой человек, изучивший материалы дела Распутина.
Однако теоретически влияние Распутина на волю императора допустить все-таки можно. Поэтому слухи о возвеличивании Алексия как награде за содействие реабилитации Григория Ефимовича упорно ходили по России и при этом лишь крепли. Но стоит бросить ретроспективный взгляд на деятельность Алексия в качестве епископа за последние десять лет его жизни, как становится ясно — дело Распутина в его церковной карьере было лишь эпизодом.
17 октября 1905 года, в разгар первой русской революции, в свет вышел Манифест государя «Об усовершенствовании государственного порядка». В этом документе в России учреждался первый российский парламент — Государственная Дума. И провозглашались гражданские свободы — совести, слова, собрании и формирования объединений. Манифест вызвал восторженную реакцию революционно настроенной интеллигенции, скепсис политиков и глухое брожение среди монархистов и консерваторов. Одним из выразителей мнения духовенства, которое было настроено категорически против введения гражданских свобод (особенно свободы совести, отнимавшей у церковников монополию на религиозные убеждения россиян), стал Алексий, в ту пору епископ Таврический и Симферопольский. В своем обращении Алексий говорил, что свобода совести — это не «свобода от совести». И тем самым призывал верующих не поддаваться всеобщей смуте, сохранять верность православию и самодержавной власти.
Это была важная моральная поддержка Николая, который с большим трудом сдержал революционное брожение в стране (на всеобщую забастовку в октябре вышли более 2 миллионов рабочих). И этот поступок Алексия, которого никто не принуждал к публичному выступлению в поддержку церкви и самодержавия, стал той истинной «услугой», за которую епископ получил в ноябре 1913 года архиепископский чин и управление грузинской церковью.
Эта награда и свела Алексия в могилу. Болезненный человек, много лет страдавший почечной недостаточностью и туберкулезом, архиепископ пережил два покушения, которые, несомненно, сократили его дни. Через семь месяцев после назначения, 20 мая 1914 года, Алексий скончался. Ему было всего 60 лет…
Вокруг фигуры Распутина всегда было много слухов. Было много и надежд — на его заступничество и помощь. Близость к царской семье предоставляла ему возможность просить за кого-то в обход царской канцелярии. И Григорий Ефимович этой возможностью пользовался. Этому есть свидетельства — немногие из тех, которым можно верить. Что было, то было. Не стяжатель по своему характеру, Распутин, что бы там о нем ни говорили, был совсем не скупым человеком и отзывчивым на людские беды. Другое дело, что наряду с практической помощью он занимался сомнительным целительством и предсказаниями. О предсказаниях речь впереди.
Мы приблизились к одной из самых удивительных историй в биографии сибирского «старца» Григория Ефимовича Распутина. К его пророчествам.
Дело в том, что документальных свидетельств того, что эти пророчества когда-либо были Распутиным написаны или высказаны, не существует. Между тем, различные источники сообщают о ста «канонических» пророчествах. О целой сотне! И особо подмечается «главное» пророчество «старца»: «Покуда я жив, будет жить и династия».
Само по себе «главное» пророчество похоже на шантаж. Мол, сберегите мою жизнь, тогда убережете и царскую семью… По говорил ли он это? Домыслов здесь столько, что докопаться до истины невозможно. И возникает мысль, что эти домыслы были на руку, прежде всего, самому Распутину. И, удивительное дело, его недоброжелателям. «Старец» благодаря слухам о его даре пред видения, окружал себя ореолом провидца, который не требовал доказательств. Противники получали возможность укорить его в отступлении от православия, в котором не было места магии, колдовству и прочей чертовщине.
Вот один из примеров лжепророчества, причем, с описанием деталей. Эта запись приписывается Вырубовой. Она позаимствована из одной «прораспутинской» книги, которых издано немало. Итак, цитата:
«Учитель смотрел на Луну. Сказал: «Чудно, вроде люди глупые, а вишь — захотели и сделали».
Я спросила его: «Кто, Григорий?».
А он сказал, что американцы гулять по Луне будут, срамной флаг свой оставят и улетят.
А я спросила: «Да как же так? Там нет воздуха».
«А они в ящиках, и петушатся, что нас обскакали. Нас-то! Но ты не боись — их ранее туда подпустимся и первыми будем. Юрка будет».
А я спросила: «Где? На Луне? И что за Юрка? Не князь ли Изотцев Юрий Петрович?»
А он вдруг рассердился: «Дура родовая! Не на Луне, курица, а в небе! И не князь этот твой».
А после мы долго молились вместе Господу». Конец цитаты.
