Напомню о "Рассказе Цихлиды" – что предковая популяция может расколоться на две генетически различных популяции, только если положено хорошее начало благодаря исходному случайному разделению, которое, как обычно предполагают, должно быть географическим. Барьер, такой как горная цепь, уменьшает генный поток между двумя заселенными долинами. Таким образом, генофонды в этих двух долинах могут беспрепятственно разойтись. Разделение будет обычно поощряться различными давлениями отбора; одна долина, например, может быть более влажной, чем соседняя с другой стороны гор. Но первоначальное случайное разделение, которое я до сих пор предполагал как географическое, необходимо.
Никто не считает, что есть что-нибудь преднамеренное в географическом разделении. "Необходимо" означает совсем не это. Необходимо лишь значит, что, если не происходит географического (или аналогичного) первоначального разделения, различные части популяции будут генетически связаны между собой половым смешением. Видообразование не могло произойти без первоначального барьера. Как только два предполагаемых вида, первоначально расы, начинают разделяться, генетически говоря, они затем могут двигаться дальше отдельно – даже если географический барьер впоследствии исчезнет.
Здесь есть противоречие. Некоторые люди думают, что первоначальное разделение должно быть географическим, в то время как другие, особенно энтомологи, обращают внимание на так называемое симпатрическое видообразование. Многие растительноядные насекомые едят только один вид растений. Они встречают партнеров и откладывают свои яйца на излюбленных растениях. Их личинки тогда, по-видимому, "запечатлевают" растение, которым они, вырастая, питаются, и они выбирают, когда становятся взрослыми, те же самые виды растений, чтобы отложить свои собственные яйца. Так, если бы взрослая самка сделала ошибку и отложила свои яйца не на тех видах растений, ее дочь запечатлела бы это растение и, когда наступит время, отложила бы свои яйца на растениях того же неправильного вида. Ее личинки тогда запечатлели бы то же самое неправильное растение, держались бы неподалеку этого растения и, став взрослыми, спаривались бы с другими, кто держится поблизости неправильного растения, и, в конечном счете, отложили бы свои яйца на неправильном растении.
В случае этих насекомых вы можете видеть, что в одном поколении генный поток от родительского типа мог быть резко прерван. Новый вид теоретически может возникнуть без потребности в географической изоляции. Или – другой способ выразить это – различие между двумя видами пищевых растений для этих насекомых являются эквивалентом горной цепи или реки для других животных. Утверждалось, что этот вид симпатрического видообразования более обычен среди насекомых, чем "истинное" географическое видообразование, при этом, учитывая, что большинство видов -- насекомые, может даже быть, что большинство событий видообразования являются симпатрическими. Как бы то ни было, я предполагаю, что человеческая культура дает генному потоку особую возможность оказаться заблокированным, что несколько похоже на сценарий насекомого, который я только что обрисовал в общих чертах.
В случае насекомого предпочтение растений передается от родителя к потомству однотипными условиями развития личинок на их пищевом растении и спариванием взрослых и откладыванием ими яиц на тех же самых пищевых растениях. В действительности, линии основывают "традиции", которые путешествуют сверху вниз по поколениям. Человеческие традиции подобны, только сложнее. Примерами служат языки, религии и социальные обычаи или условности. Дети обычно перенимают язык и религию своих родителей, хотя, так же как с насекомыми и пищевыми растениями, существует достаточно много "ошибок", делающих жизнь интересной. Снова же, как с насекомыми, спаривающимися около своих излюбленных пищевых растений, люди имеют тенденцию спариваться с другими людьми, говорящими на том же языке и молящимися тем же богам. Таким образом, различные языки и религии могут играть роль пищевых растений или горных цепей в традиционном географическом видообразовании. Различные языки, религии и социальные нравы могут служить барьерами для генного потока. Отсюда, согласно слабой форме нашей теории, случайные генетические различия просто накапливаются с противоположных сторон языкового или религиозного барьера, так же, как они могли бы накапливаться с противоположных сторон горной цепи. Впоследствии, согласно сильной версии теории, растущие генетические различия укрепляются, поскольку люди используют заметные различия во внешности как дополнительные ярлыки для дискриминации в выборе партнера, пополняя культурные барьеры, которые обеспечили первоначальное разделение.
