Омики дала отвар Егору, чтобы мужчина заснул и не мешал ей работать. Сначала она долго вытаскивала осколки из полости рта, исцарапав нёбо парня. После промывки ран водойначался долгий процесс наложения трав. Женщина жевала сушеную травуи затем получившейся смесью закрывала порезы. Ближе к вечеруобессиленная женщина вышла из шалаша. На неё тут же устремились все взгляды.
– Если боги помогут, то выживет.
Ночью все спали возле костра, боясь войти в шалаш и потревожить богов, занимающихся исцелением мужчины. С утра Омики пошла проверить Егора, заодно обновив целебную смесь. Вышла женщина в приподнятом настроении.
– Не бойтесь мужчины. Теперь всё будет хорошо!
Абелий ликовал, словно маленький ребенок. За что и получил лёгкий подзатыльник от Марки.
– Ему нужен покой, а ещё еда.
– Щас будет! – Абелий побежал в сторону реки, чтобы проверить ловушки.
Марки смотрел в спину убегающего парня, отметив про себя, что для калеки он очень даже резвобегает.
Прошла неделя после поражения Егора в ритуальном поединке. Племя занималось своими делами, стараясь не тревожить раненого. Абелий с Арки постоянно занимались рыболовством. Ловушки часто ломались, поэтому приходилось их чинить и делать новые. Постепенное увеличение числа ловушек позволило добывать больше рыбы. Так как охотников не было, а следовательно, не было свежего мяса, племя понемногу перешло на рыбу и дары лесов. Марки занялся воспитанием Лики, давая возможность Малии спокойно работать. Женщины всё свободное время находились в лесу в сопровождении Арки и Абелия, которые к полудню обычно заканчивали свои рыболовные дела. После поисков в лесу, женщины приступали к разделке и готовке рыбы. С каждым днём их навыки становились всё лучше и лучше, что способствовало улучшению вкуса рыбы. Омики также ежедневно навещала Егора, ухаживая за ним. Женщина постоянно жаловалась на то, что Егор молчал. За всю неделю раненый мужчина не произнес ни единого слова, хотя раны на его теле заживали всё лучше и лучше. В один из дней, невзирая на протесты Омики, к Егору пошел Марки.
– Рад тебя видеть Егар, – поприветствовал Марки, входя в шалаш, – как твои раны?
Егор молча отвернулся в сторону. Марки успел заметить пустые глаза мужчины.
– Егар, ты должен подняться. Ты нужен нам.
– Для чего? – голос Егора был охрипшим и низким, гортанным.
– Потому что без тебяплемя погибнет.
– Вам нужно было бросить меня и уходить с Инлием.
– Мы своих не бросаем. Или ты забыл?
– Я вам не свой. Я изгой, белая ворона.
– Не знаю, что это значит. Но ты не прав, – Марки присел на край лежанкис тяжелым вздохом. Сказывалась старость, – ты наш. Ты такой же, как мы, а мы такие же, как и ты. Мы одно племя. И твое племя тебя не бросило.
Егор молчал, слушая собеседника.
– Мы заботимся о тебе. А ты нас бросаешь. Почему? – голос Марки звучал спокойно, – ты бросаешь своё племя. У нас нет охотников, чтобы добывать мясо. Нет лидера, чтобы вести племя. Знаешь, почему Инлий тебя победил?
– Потому что он сильнее меня.
– Нет, Егар. Потому, что он ведет свое племя. Он готов на всё ради своих людей. Он делает то, что должен. Вот и ты делай. Племени Арне выжить без своего вождя.
Егор начал подниматься на ноги, на предложенную помощь он отмахнулся рукой. В этот момент перед Марки поднялся не Егор из будущего. В этот момент перед стариком поднялся вождь племени Ар, по имени Егар.
– Пошли старик, скоро земля станет белой. Нам многое нужно успеть сделать.
Члены племени поначалу пытались изменить свои имена, приставив окончание Ар, но Егар запретил им это делать, оставив имена неизменными. Это было первое серьезное решение вождя.
Всё оставшееся летнее время и всю осень молодое племя усердно трудилось от рассвета и до заката. Первым делом был построен большой шалаш, способный вместить всех членов племени. Изготовив длинные жерди в количестве десяти штук, сложили их в пучок и хорошенько связали между собой лозой, срезанной со свежих веток. Затем конструкцию установили, вкопав нижние части жердей в землю. Получился конусообразный каркас, похожий на вигвам индейцев. Следующим этапом стала обвязка каркаса. Толстые прямые ветки привязывались к жердям по кругу, оставив импровизированный проход между двумя жердями, вкопанными рядом друг с другом. Затем всю конструкцию покрыли ветками с листвой, несколькими слоями. Самый верхний слой сделали из свежее срезанного дерна, которым накрыли весь шалаш в два слоя. Вход завесили куском шкуры. Макушку шалаша закрывать не стали, оставив дымоотвод. В центре обложили камнями будущее место для разведения огня. Вдоль всех стен шалаша были лежанки, сделанные из мха и сухой трав, покрытые шкурами. Так как теплую одежду забрали с собой из племени, а для связывания использовали стебли и лозу, то потребность в шкурах была минимальна.
