Супруг герцогини Веллингтон был довольно милым человеком, сорока шести лет, то есть на пятнадцать лет старше герцогини. Иногда, даже излишне милым… ну, в общем, вы поняли. Он был помощником министра иностранных дел и нечасто бывал при дворе – а вот лишенная мужского внимания дома герцогиня Веллингтон ошивалась при дворе постоянно, направляя всю свою нерастраченную энергию на интриги и на любовников.
– В Лондоне… да пусти ты! – графиня высвободилась рывком – наверное, ищет себе общества в доках.
– Там его могут прикончить – посетовал граф
– Поскорее бы. У тебя та же самая машина?
– Да. На стоянке справа.
– Тогда задержись на полчаса с отъездом. Я решу кое-какие дела и присоединюсь к тебе. Все, иди!
Герцогиня София – уперлась руками в грудь графу Сноудону и вытолкнула его из-за портьеры
Заняться герцогиней – графа попросил лично Король, потому что герцогиня стала совсем невыносима. Идя по полутемному коридору, граф подумал, что возможно – он напрасно согласился. Отдохнуть ему не удастся…
Оазис зла…
Деобанд (в некоторых источниках Девабанд) небольшой, даже маленький (по меркам Индии, население около двухсот тысяч) городок, географически расположенный ближе к центру Индии. Средоточие научных школ – но изучают здесь не Ньютона и Ферма – здесь изучают Коран люди, которых называют "талиб", то есть – студент, ищущий знаний. Движение таких вот "студентов" – называется Талибан и в последнее время – оно заявляет о себе все громче и громче, как на британской, так и на русской территории. Цель Талибана – ни много ни мало: освободить Центральную Азию, с такими всемирно признанными центрами Ислама, как Бухара и Самарканд и возродить Мавераннахр – агрессивную мусульманскую империю, посягающую на Северный Туркестан – и дальше, вплоть до Казани, которая одновременно объявлена и самым северным мусульманским центром в мире, и средоточием куфара и ширка, который должен быть сметен с лица земли. Он не один такой: существует более "умеренное" мусульманское движение, названное "Таблиги Джамаат" или "Пропаганда веры". В отличие от "Талибана" – официально они придерживаются более умеренных взглядов и не пропагандируют "амалиятуль истихшадию" [82]как наиболее действенное средство борьбы с неверными. Но на самом деле разницы между ними нет, разница лишь в том, что Таблиги Джамаат была основана в одна тысяча девятьсот двадцать седьмом году, когда за первый же неосторожный комментарий Корана можно было оказаться на виселице по приговору военного суда, или привязанным к пушке – это называлось "поцелуй дочки артиллериста". Времена тогда были простые и суровые и сверхдержавы – разбирались между собой сами, непосредственно, а не пестовали на своей территории заразу, чтобы потом забросить ее к соседу. Но те времена давно прошли, и веяния толерантности, первоначально предназначенной лишь "для своих" докатились и до Британской Индии, и просто так повесить человека за то, что он думает и говорит – уже нельзя. Талибан – это уже детище девяностых, когда нравы сильно повредились, про рыцарские правила ведении войны забыли и стало дозволено все. А британская разведка – улыбается исламским экстремистам так широко и искренне, как только может улыбаться англичанин врагам своих врагов. Так что Талибан и Таблиги Джамаат – это одно и то же, просто с разницей в сто лет.
Деобанд – настолько известен своей исламской академией, что он дал ход новому течению ислама, названному по месту его появления деобандизмом. Он появился в сложное время – середина девятнадцатого века, пик британского колониального господства в Индии. С пятьдесят седьмого по пятьдесят девятый год – в Индии был массовый мятеж, получивший известность как "восстание сипаев", британцы победили восставших, после чего приступили к варварским и массовым чисткам. Именно тогда – повещение, как процедура длительная и довольно дорогостоящая, требующая палача, виселицы, соответствующей процедуры – уступила место сожжению заживо: приговоренных обмазывали колесной мазью, которая получалась из нефти и поджигали. Расправы над мятежниками, раскол в самой мусульманской умме, часть из которой мятеж не поддержала – потребовали экстраординарных мер по восстановлению единства уммы.
Одновременно с этим – в Индию, в мусульманскую умму – с британских островов проникли новые технологии. Британские печатные станки – позволили относительно дешево печатать и распространять Коран и другие священные тексты Ислама: ранее они переписывались от руки переписчиками, а передавались в основном из уст в уста, любая книга была чрезвычайно дорогим удовольствием. Развитие транспорта, появление мощеных дорог, а потом и железных дорог – позволила проповедникам быстро передвигаться по стране для распространения учения.
