Полученный эффект в целом хорошо совпал с запрограммированным. При этом обнаружено, что вопреки мнению о самоизоляции верующих от любых антирелигиозных влияний интерес их к атеистическим передачам довольно высок, даже выше, чем у людей, безразличных к религии, и атеистов. Но он возникает лишь при правильном соотношении между собой специфики средств воздействия со спецификой адресата. Нарушение этого принципа ведет к снижению эффективности, невосприимчивости адресата. Если, например, речь по радио академична, суха, хотя и логически точна и научна по содержанию, верующие не воспринимают ее. Диалог, эмоционально насыщенная беседа, а особенно кадры, в которых воссоздается «звуковая картина» какого-то явления, приковывают внимание и порождают эмоциональный, а через него и рациональный отклик.
Эффективность зависит также от учета особенностей обыденного сознания. Например, внимание слушателей обостряется, когда дается конкретный материал, насыщенный фактами. Большой интерес вызывают выступления самих верующих, чтение их писем, беседы с ними корреспондентов, особенно если эти материалы перекликаются с личным опытом слушателей. Устойчивость внимания обеспечивается сменой кадров, различных как по содержанию, так и по форме. Поэтому журнальная форма передачи оказывается наиболее приемлемой в атеистическом радиовещании.
В. И. Ленин писал, что пропагандист или агитатор «должен говорить так, чтобы его понимали; он должен исходить из того, что́ хорошо известно слушателям»[2]. И в атеистическом воздействии очень важно найти точки соприкосновения религии и атеизма. Такими точками соприкосновения передаваемой информации с системой ценностей верующих, в первую очередь, являются проблемы строительства коммунизма, вся совокупность безрелигиозной информации, которой верующие в наши дни никак не могут избежать. А собственно антирелигиозное воздействие набирает силу при введении в систему информации привычных для верующих образов и понятий из области религии, но истолкованных с атеистических позиций. В виду того, что это положение имеет кардинальное значение не только для радиовещания, но и для других форм атеистической работы, позволим себе привести пример — воспроизведем один из кадров радиожурнала «Колокол», прозвучавшего в октябре 1974 года.
В редакцию написал некто Морозов. Его интересовал смысл слов «бес», «черт», «нечистая сила», «шайтан», «дьявол» и т. п. Возможно, сам автор письма далек от религии и задал этот вопрос в чисто познавательных целях. Но дело не в этом. Важно было то, что все интересующие радиослушателя понятия хорошо известны верующим. Предстояло растолковать их с атеистических позиций. Вот как это было сделано.