50. Но и в правителях перечисляют у одного учителя десять учеников, у другого больше, у третьего двадцать. «Ты же, спрашивают, каких родов провинциями правил при посредстве своих учеников?» Как будто бы частью риторики было и вступление в должность. Я же соглашаюсь, что тем, кто собираются надлежащим образом править, нужно риторическое образование, но однако не признаю за доказательство обладания им достижение поста правителя города. Можно, конечно, и должность получить, не будучи ритором, и не получить, будучи таковым. И это — дары Судьбы, а не лежит в природе искусства. 51. Это и всегда так было, в особенности же в царствование Констанция, который ставил нам префектов из сословия секретарей. И они сидели и отдавали распоряжения, а риторы стояли и трепетали. 52. И важно на какой-либо службе заслужить похвалы и проявить себя деятельным, хотя, если мы возложим на учителей подобные свойства, дать или не дать которые зависит от богов, родосец становится у нас важнее Ульпиана.
53. Однако и то весьма неосновательно, сравнивать юношей со стариками и требовать, чтобы те, кто недавно перестали учиться, большинство коих умерло, достигали почестей, каких люди едва достигают на старости лет. Пусть подождет тот или иной их зрелого возраста, пусть дождется старости. Может быть, грядущее время, когда меня уже не будет, принесет что либо и такое. Если государственное дело требует людей, кто-нибудь дает и им должности, сам их к тому склоняя, а не под влиянием их лести. Теперь же некоторые обивают пороги людей сильных.
54. Скорее некоторые из моих учеников уже проявили свои качества на административных постах: один пафлагонец, своими трудами так расположивши подданных, что они еще проливают слезы по его уходе, галат еще и сейчас править каппадокийцами так, что они хвалят его мероприятия и ничего больше не требуют. 55. А раньше их гераклеец, бывший наместником Ликии, был в возрасте моложе 25-ти лет, но застав провинцию разоренною лихоимством предшественников, их предал проклятию, а подчиненных довел до благосостояния, заблагорассудив, что достаточно для него царского содержания, и унес то великое богатство, что оставил состоятельными тех, кем правил. Так улучшая их положение, он присоединил к этим административным попечениям деятельность софиста, украшая праздники каждого города словом. Тогдашним учителям в Ликии было более полезно слушать, чем говорить.
