Бог-пастух и плодородие: Он был богом пастушества, покровителем стад, а также божеством, связанным с весенним ростом растений, финиковой пальмой и пивом. Его молодость и жизненная сила олицетворяли плодородие природы.
Возлюбленный Инанны: Любовь между Инанной и Думузи была центральной темой многих песен и гимнов, прославлявших их страсть и союз.
Трагическая судьба: Его нежелание скорбеть об Инанне (или его гордыня) приводит к тому, что он становится ее заменой в подземном мире. Его смерть — это не наказание за грех в моральном смысле, а скорее трагическая необходимость, обусловленная законами Кура и гневом Инанны.
Символ умирающей и воскресающей природы: Его ежегодная смерть и частичное воскресение (чередование с Гештинанной) сделали его архетипом умирающего и воскресающего бога, культ которого был широко распространен на Древнем Ближнем Востоке и повлиял на многие последующие религиозные традиции. Его оплакивание было важным элементом культа, символизирующим скорбь по уходящей жизненной силе природы и надежду на ее возвращение.
Мифы об Инанне и Думузи не только объясняли природные явления и служили основой для ритуалов, но и затрагивали глубокие человеческие темы любви, честолюбия, предательства, жертвенности, неизбежности смерти и надежды на обновление.
7.4. Мифы о Гильгамеше и поиске бессмертия
Фигура Гильгамеша, легендарного правителя Урука, является одной из самых знаковых и притягательных в месопотамской литературе. Шумерские предания о его деяниях, хотя и не образуют единого эпического цикла, подобного позднейшему аккадскому «Эпосу о Гильгамеше», представляют собой важный пласт мифологической традиции, раскрывающий образ героя, его подвиги, его столкновение с проблемой смертности и поиски смысла жизни. Эти ранние сказания легли в основу знаменитого аккадского эпоса и отражают глубокие философские размышления шумеров о человеческой судьбе.
7.4.1. Подробный анализ шумерских преданий о Гильгамеше
До нас дошло несколько отдельных шумерских эпических песен, посвященных Гильгамешу. Каждая из них освещает определенный эпизод из его легендарной биографии.
«Гильгамеш и Агга» (или «Гильгамеш и Агга из Киша»)
Это сказание носит скорее историко-героический, чем чисто мифологический характер. Оно повествует о конфликте между Уруком, которым правил Гильгамеш, и городом Кишем, возглавляемым царем Аггой.
Агга, сын Энмебарагеси (реально существовавшего правителя Киша), требует от Урука покорности. Гильгамеш сначала обращается за советом к совету старейшин Урука, которые склоняются к подчинению Кишу, опасаясь войны. Однако Гильгамеш, не согласный с их решением, затем обращается к собранию молодых воинов города, которые поддерживают его стремление к сопротивлению. Урук готовится к осаде. Войска Агги осаждают город.
Гильгамеш проявляет хитрость и мужество. Сначала он посылает на стену своего слугу Бирхуртурре, который попадает в плен. Затем на стену поднимается сам Гильгамеш. Его грозный, божественный облик (мелам) внушает такой ужас воинам Киша, что они отступают. Агга оказывается в плену у Гильгамеша. В финале Гильгамеш, помня о прежних благодеяниях Агги (который когда-то спас Гильгамеша), отпускает его с миром, демонстрируя великодушие победителя.
Это сказание прославляет мудрость, решительность и воинскую доблесть Гильгамеша, а также подчеркивает важность единства города перед лицом внешней угрозы. Оно также отражает политические реалии Раннединастического периода — борьбу городов-государств за гегемонию.
«Гильгамеш и Хумбаба» (или «Гильгамеш и Гора Бессмертного», «Гильгамеш и Страна Живых»)
Это одно из самых известных шумерских сказаний о Гильгамеше, повествующее о его походе в кедровый лес за славой и строительным материалом. Существует две версии этого мифа (Версия А и Версия Б).
Гильгамеш, осознавая свою смертность, желает совершить великий подвиг, чтобы «установить свое имя» навеки. Он решает отправиться в далекую кедровую рощу, охраняемую чудовищным стражем Хувавой (Хумбабой), чтобы срубить кедры. Его верный слуга и друг Энкиду пытается отговорить его, рассказывая об опасностях, но Гильгамеш непреклонен. Он заручается поддержкой бога солнца Уту, который помогает ему в пути. Вместе с Энкиду и отрядом воинов Гильгамеш достигает кедрового леса.
Хувава, обладающий семью (или более) ужасающими «сияниями» (аурами), пытается остановить героев. Происходит битва. С помощью Уту (который насылает на Хуваву ветры, обездвиживающие его) и хитрости (Гильгамеш обманывает Хуваву, предлагая ему в жены своих сестер) героям удается одолеть чудовище. Хувава молит о пощаде, но Энкиду настаивает на его убийстве, опасаясь мести.