Герои убивают Хуваву, срубают кедры и возвращаются в Урук с победой и добычей. В некоторых версиях, Энлиль, разгневанный убийством Хувавы, своего стража, проклинает героев или распределяет «сияния» Хувавы между различными природными силами.
Сказание прославляет храбрость Гильгамеша, его стремление к славе, а также дружбу между Гильгамешем и Энкиду. Оно также поднимает темы противостояния цивилизации (герои) и дикой природы (Хувава и кедровый лес), а также ответственности за свои поступки (гнев Энлиля).
«Гильгамеш, Энкиду и подземный мир»
Это сложное и многослойное произведение, состоящее из двух, по-видимому, изначально независимых частей.
Начинается с космогонического вступления, описывающего разделение неба и земли. Затем повествуется о дереве хулуппу (возможно, ива), которое росло на берегу Евфрата и было вырвано южным ветром. Богиня Инанна подобрала его и посадила в своем саду в Уруке, надеясь со временем сделать из него трон и ложе.
Однако в корнях дерева поселилась змея, «не знающая заклятий», в стволе — птица Анзуд (Имдугуд) со своими птенцами, а в ветвях — дева-лилит (демоница). Инанна плачет, не зная, как избавиться от них. На помощь ей приходит Гильгамеш. Он убивает змею, птица Анзуд улетает, а лилит убегает в пустыню.
Гильгамеш срубает дерево и делает из его ствола трон и ложе для Инанны, а из ветвей — два магических предмета для себя: пукку (возможно, барабан или обруч для игры) и микку (барабанную палочку или другой предмет для игры).
Гильгамеш играет со своими пукку и микку, но из-за плача и жалоб женщин Урука (которым, возможно, мешала его игра) эти предметы проваливаются в подземный мир. Гильгамеш горюет. Его верный слуга Энкиду вызывается спуститься в Кур и достать их. Гильгамеш дает ему наставления, как вести себя в подземном мире, чтобы не остаться там навсегда (не надевать чистых одежд, не умащаться маслом, не бросать дротик, не издавать шума, не целовать любимую жену и не бить ненавистную).
Однако Энкиду нарушает все эти запреты и оказывается пленником Кура. Гильгамеш обращается за помощью к богам. Энлиль и Нанна отказывают, но Энки помогает. Он приказывает Уту (богу солнца, который ночью проходит через подземный мир) сделать отверстие в земле, через которое дух (гидим) Энкиду может временно подняться и поговорить с Гильгамешем.
В финальной части дух Энкиду описывает Гильгамешу безрадостную и мрачную жизнь в подземном мире, участь различных категорий умерших (например, тех, у кого много сыновей, или тех, кто умер бездетным, или тех, кто сгорел). Этот диалог подчеркивает безысходность смерти и важность правильного погребения и почитания предков.
Это произведение затрагивает темы взаимопомощи между богами и героями, магической силы предметов, законов подземного мира и неизбежности смерти. Описание Кура здесь является одним из самых подробных в шумерской литературе.
«Смерть Гильгамеша» (фрагментарно)
Этот текст, сохранившийся не полностью, описывает болезнь, смерть и погребение Гильгамеша. Несмотря на свое полубожественное происхождение (на две трети бог, на одну треть человек) и все свои подвиги, Гильгамеш оказывается не в силах избежать общей участи смертных. Текст подчеркивает его величие, скорбь богов и людей по нему, а также упоминает о том, что после смерти он становится одним из судей в подземном мире, что является своего рода посмертной наградой.
«Гильгамеш и Небесный Бык» (шумерская версия сильно отличается от аккадской и сохранилась хуже)
В аккадском эпосе Иштар (Инанна), отвергнутая Гильгамешем, просит своего отца Ану послать на Урук Небесного Быка, чтобы отомстить герою. Гильгамеш и Энкиду вместе убивают Быка. Шумерские фрагменты, связанные с этим сюжетом, менее ясны, но, по-видимому, также повествуют о борьбе героя с этим чудовищем.
7.4.2. Сравнение шумерских версий с позднейшим аккадским эпосом
Аккадский «Эпос о Гильгамеше» (наиболее полная версия — «Стандартная вавилонская», XII–VII вв. до н. э.) является одним из величайших произведений мировой литературы. Он во многом основан на шумерских преданиях, но имеет и существенные отличия:
Объединение сюжетов: Аккадский эпос объединяет разрозненные шумерские сказания в единое, связное повествование с четкой сюжетной линией и психологическим развитием главного героя.