Англиканство. В узком смысле термин «англиканство» применяет-ся для обозначения исторически первой церкви, относящейся к данному направлению — Церкви Англии. В более широком смысле термин
используется для обозначения более 40 церквей, входящих в англи-канское содружество. Крупнейшие из них (Церковь Ирландии, Епис-копальная церковь США, Англиканская церковь Канады) функционируют на территории бывших английских колоний. Общая численность
англикан в мире — свыше 70 млн. человек. Всего насчитывается свыше
450 англиканских епархий, действующих на территории более чем 160
стран.
Глава 3. Мировые религии 283
Англиканское сообщество является третьим по численности христианским сообществом в мире после римо-католицизма и православия. Епископы англиканских церквей начиная с 1867 г. периодически
собираются на Ламбетские конференции, имеющие консультативный
характер и проходящие под председательством архиепископа Кентер-берийского — примаса Церкви Англии. В 1888 г. на Ламбетской конференции были приняты так называемые «четыре пункта» (признание
Священного Писания содержащим все необходимое для спасения, Никео-Константинопольского Символа веры, двух таинств — крещения и причащения, наличие института епископата), следование которым позволяет церкви принадлежать к англиканскому содружеству.
С 1990-х гг. внутри содружества обозначились острые противоречия
между либералами (в первую очередь — Епископальной церковью
США), считающими возможным благословение однополых браков, рукоположение гомосексуалистов, и консерваторами-традициона-листами. Благодаря взаимным компромиссам единство содружества
пока удается сохранять.
Вероучение Церкви Англии изложено в «39 статьях» (1571), которые не имеют статуса символа веры, а рассматриваются в качестве
изложения особой вероучительной позиции данной церкви по отношению как к другим протестантским церквам, так и к католицизму.
Авторитетность «39 статей» признается, хотя и не в одинаковой степени, и другими англиканскими церквями. Статьи сформулированы
таким образом, что многие традиционные протестантские положения
оказываются смягченными. Например, в статье 11 выдвигается положение об оправдании верой, которое тут же, в ст. 12, дополняется фор-мулировкой о «добрых делах» как плодах веры, указывающих на ее
истинность. В ст. 17 говорится, вполне в кальвинистском духе, о предопределении к спасению. Достаточно очевидно обозначены функции
церковной организации, имеющей право устанавливать обряды и богослужения, обладающей авторитетом в вопросах веры, правда, ог-раниченным Писанием (ст. 19–20). В ст. 34 упоминаются «предания
церкви», критерием истинности которых является «непротиворечие
слову божьему». Сохранение епископального устройства и трехчлен-ной иерархии духовенства (дьякон, пресвитер, епископ, ст. 36) является одной из наиболее характерных отличительных черт англиканской
церкви. Все это в целом позволяет считать англиканство наименее далеко ушедшей от католицизма протестантской церковью.
Официальной богослужебной книгой англиканства является «Книга общих молитв» (окончательный вид приняла в 1662 г.).
284 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
Компромиссный характер англиканского учения обусловил появление двух основных течений, окончательно оформившихся в середине XIX в. Они получили название «высокая» и «низкая» церковь.
Первая придает большое значение сохранению дореформационных
церковных традиций, особенно в богослужебной области, доктрине
апостольской преемственности, акцентирует внимание на необходимости опоры на авторитетные источники (катехизисы, символы веры) при интерпретации Священного Писания, подчеркивает значение таинств крещения и причащения как каналов передачи благодати. Вторая делает акцент на оправдании личной верой, исключительности
авторитета Библии, проповеди в богослужении и других общепротес-тантских моментах.
В англиканстве сохраняются два таинства — крещение и причащение. Наличие в «39 статьях» компромиссной формулировки о присутствии Христа в евхаристии «небесным духовным образом» (ст. 28) открывает возможность как для символического толкования («низкая
церковь»), так и для понимания, близкого к католическому учению
о пресуществлении («высокая церковь»).
Церковь Англии — единственная из англиканских церквей, по-прежнему сохраняющая государственный статус. Ее светским главой
остается монарх, хотя зависимость церкви от государства в последние
полтора столетия неуклонно уменьшалась. 26 старших епископов еще
с дореформационных времен занимают места в Палате лордов. В то же
время епископы, как и все духовенство, вступают в брак, а с 1994 г.
вводится женское священство.
Как у лютеран и кальвинистов, в литургической практике англикан
нет единообразия, характерны тенденции к экспериментированию, включения в богослужение танцев, современной музыки.
