в восстановлении. Объединившись, несколько человек могут создать
церковь и крестить себя сами, но крещению должны предшествовать
покаяние и вера, чего нет в существующих церквях, даже протестантских. В первой половине XVII в. баптизм развивался главным образом
в Англии, затем — в Северной Америке. С самого начала в баптизме
выделяются два течения: так называемые «частные» и «общие» баптисты. Первые придерживались кальвинистского догмата об изначальном предопределении, вторые считали, что Христос своей смертью
искупил грехи всех людей, а не только предызбранных к спасению, и возможность его достижения открыта для каждого. Впоследствии
большее распространение получил «частный» баптизм, хотя догмат
о предопределении в большинстве баптистских церквей, как и кальвинистских, был смягчен. Единого вероисповедного документа в баптизме не существует. Признаются баптистское исповедание 1689 г.,
Глава 3. Мировые религии 287
принятое в Лондоне, и модифицированные версии Вестминстерского
исповедания.
Крещение в баптизме рассматривается как свидетельство веры
человека, знак решительного отказа от греха, духовного перерождения. Оно совершается в сознательном возрасте (как правило, не ранее
16 лет) после прохождения испытательного срока и усвоения вероучения баптизма. Крещение младенцев баптисты (кроме небольшого
числа общин) отвергают, так как отсутствует считающееся ими необходимым сознательное принятие Христа. Имеется и еще один символический обряд — хлебопреломление (причащение), служащее напо-минанием о последней трапезе, муках и смерти Христа. И крещение, и причащение в баптизме считаются не таинствами, а лишь обрядами.
Баптисты практикуют также ритуалы бракосочетания и погребения.
Единого порядка проведения богослужений не существует. Обычно
они включают в себя несколько проповедей, чередуемых с хоровым
пением и молитвами. В последнее время широко практикуется включение в богослужение инструментальной музыки, в том числе и выступлений «духовных» рок-групп.
Крупные баптистские церкви, среди которых наиболее многочисленной является американская «Южная баптистская конвенция», включают в себя отдельные общины, пользующиеся значительной
внутренней самостоятельностью. Возглавляются общины обычно вы-борными пресвитерами. Как и у методистов, ведется активная миссионерская работа. Существует международная организация — созданный
в 1905 г. Всемирный союз баптистов. Общая численность баптистов
в мире — около 75 млн человек, 2/3 из них проживают на территории
США.
Адвентизм. Данная протестантская конфессия (от лат. adventus —
пришествие) возникла в США в начале 1830-х гг. Основатель — бап-тистский проповедник У. Миллер, пришедший, на основании изучения Библии, к выводу о скором втором пришествии Христа. Базой для
расчетов послужило основанное на ветхозаветной книге пророка Ие-зекииля представление о возможности зачтения дня за год (Иез. 6:4), а также слова пророка Даниила об «очищении святилища» за
2300 дней (Дан. 8:14). Миллер считал, что оно началось в 457 г. до н. э., а завершится в период между 21 марта 1843 г. и 21 марта 1844 г., когда
и состоится новое пришествие Иисуса. Миллер начал активно про-пагандировать свои взгляды. Число его последователей достигало
20–30 тыс. чел. Их именовали «миллеритами», но чаще — «адвентис-тами». В 1833 г. Миллер опубликовал книгу «Свидетельства Священ-
288 ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
ного Писания и истории о втором пришествии Христа около 1843 г.».
Однако после того, как оно не состоялось, среди адвентистов насту-пило «великое разочарование». Число последователей Миллера после
этого резко сократилось. Однако новое течение, центральной частью
учения которого осталось положение о скором втором пришествии
Христа, продолжало существовать. Точных дат его адвентисты уже не
назначают, утверждая, что оно произойдет «в скором будущем». Согласно адвентистскому вероучению, после второго пришествия Христа воскреснут праведники, и наступит его 1000-летнее царство. По его
завершении произойдет воскресение грешников, Христос в последней
битве одержит окончательную победу над Сатаной и установит свое
вечное царство, грешники же будут уничтожены. Ко второму пришес-твию надо, по мнению адептов наиболее крупного течения в адвентизме (адвентистов седьмого дня), быть готовым не только душой (ведя
праведную жизнь в соответствии с Библией), но и телом, соблюдая
основные положения «санитарной реформы»: вести здоровый образ
жизни, заниматься физическими упражнениями, а также не пить, не
курить, не есть мясо «нечистых животных» (свинину), не употреблять
кофе и чай.
Принципы «санитарной реформы» были сформулированы Е. Уайт, явившейся основателем крупнейшего течения в адвентизме — Церкви
адвентистов седьмого дня (1863). В данном течении акцент делается
на буквальном исполнении четвертой библейской заповеди о почитании субботнего дня. Адвентисты, как и иудеи, считают его седьмым.
