6b ... веселье (hâstytih). - Гельднер на основании сопоставления с другими контекстами интерпретирует: “und der helle Schein (des Opferfeuers)”.
7a В сырых ... вареное.... Одна из популярных загадок в РВ.
7c Как котелок с молоком (gharmâm nâ).... Котелок с молоком, жертвенную пищу Ашвинов, ставили на огонь и раскаляли докрасна, пока он не начнет гудеть.... раскаляйте в мелодии (säman tapatä).... Трактуется в духе Ольденберга. У Гельднера: “machet nach der Melodie mit Preisreden das erwünschte hohe (Lied) für den Lobbegehrenden erglühen!”
VIII, 90{*}Авторы те же. Тема - Индра. Размер - двустишия прагатха (нечетный - брихати, четный - сатобрихати).
1d ... (fcïsamah)*. - Неясный эпитет. См. примеч. к I, 61, 1.
5d Не изгнанных поддерживателем народов (ânuttâ carsanïdhftâ). - Реальная ситуация, кроющаяся за этой строкой, неясна. Саяна считает carsanïdhft- эпитетом ваджры, хотя в тексте РВ это слово употребляется только как эпитет богов: прежде всего Индры, а также Варуны, Митры и Всех-Богов. Перевод Гельднера: “Du erlegest die Feinde,... denen der Völkerregent (Varuna?) das Feld geräumt hat”.
VIII, 91{*}Автор, по анукрамани - Апала из рода Атри (Apälä Âtreyl). Тема - Индра. Размер - ануштубх, стихи 1,2- панкти.
Это знаменитый гимн-баллада об Апале, которому посвящена целая литература и который вызвал весьма противоречивые комментарии западных ученых.
Сюжет его таков. Совсем юная девица по имени Апала, спускаясь к воде, нашла стебель сомы и решила принести его в жертву Индре. Не имея никаких приспособлений для его выжимания, она выжала его зубами. Индра появляется в измененном облике под видом “мужичка”, и Апала сомневается, он ли это. Она надеется, что Индра поможет ей устранить физический недостаток (у нее не растут волосы на лобке и, по-видимому, что-то с кожей). Она соединяется с Индрой, и тот, продев ее трижды через узкое отверстие (ср. продевание через игольное ушко в другой традиции), “очищает” ее и исполняет ее желание.
В основе этого гимна лежит заговор, по мнению одних, на исцеление от кожной болезни (Ольденберг, Грасман и др.), по мнению других, на благополучный переход девушки, достигающей половой зрелости, в состояние женщины (Х.-П. Шмидт).
Из последней литературы: Schmidt Н.-Р. Some women’s rites and rights in the Veda. Poona. 1987 (p. 1-29).
la Девушка (kanyä).... Это слово обозначает юную незамужнюю девицу, что определяет в значительной степени трактовку всего гимна.,
1b ... нашла возле потока (dpi srutävidat).... Форма srutä - L. sg. от sruti- “поток”, “истечение”; “дорога”. Ряд интерпретаторов переводят: “по дороге”.
2a ... мужичок, что ходишь там (asau yâ ési vïrakô).... В оригинале нарушение согласования, нередкое в отношении относительного местоимения yâ, при котором глагол стоит не в 3-м, а во 2-м лице.
3a-b (Хоть) мы и стараемся ...Ане можем (â canâ tvä cikitsamô l’dhi canâ tvä némasï).... Вслед за рядом интерпретаторов в паде a canâ понимается как усилительная частица, а в паде b как отрицательная. Иначе у Гельднера: “Wir möchten dich zwar nicht verstehen und doch mißverstehen wir dich nicht”,
4c ... живя в ненависти к мужьям (patidviso yatïr).... Как поясняет Х.-П. Шмидт, неприязнь очень юной девушки к замужеству может быть вызвана как инстинктом, так и социальными причинами. Гельднер вслед за Саяной переводит patidviy- как “ненавидимая мужем”, поясняя, что муж отверг ее за физический дефект (что противоречит определению Апалы как kanyä в стихе 1).
5 ... три поверхности.... По Х.-П. Шмидту, все эти три объекта подтверждают идею плодородия.
6 В отверстии (khé).... Речь идет о втулке колесницы, втулке повозки и отверстии в ярме, куда вставляется шпенёк (причем каждое последующее отверстие, как отмечает Гельднер, меньше предыдущего). Это широко известный тип магической процедуры для избавления от порчи или болезни.
VIII, 92{*}Автор - Шрутакакша или Сукакша из рода Ангирасов (Çrutatakpa Âfigirasa, Sukak$a Âfigirasa). Тема - Индра. Размер - гаятри, стих 1 - ануштубх.
Гимн состоит из трехстиший.
1a-b Пьющего ваш сок (päntam ä vo ândhasa / indram abhi prâ gäyata).... Гельднер понимает pänta- как существительное и переводит: “Zu eurem Tranke des Soma ladet den Indra mit Gesang ein”.
2b Ведущего напев (gäthänyärty.... Об Индре в РВ не раз говорится, что он присоединяетя к хору славящих его певцов.
