1 То здесь, то там размышлением, родственной связью, о мужи,(Наконец,) наукой Ушиджи постигли те вашиСилы чудесных превращений, благодаря которым (меняющие) облик по (своему) побуждениюСыновья Судханвана до(бились) доли в жертвоприношении.2 (Те) силы, которыми вы разукрасили чаши (для сомы),(Та) поэтическая мысль, которой вы воссоздали корову из шкуры,(То) размышление, которым вы вытесали пару буланых коней, -С помощью (всего) этого вы полностью добились состояния богов, о Рибху.3 Рибху полностью добились дружбы Индры.Помчались отпрыски Ману, (искусные) мастера.Сыновья Судханвана приобрели бессмертие,Потрудившись изо (всех) сил, способные созидатели, - с помощью способности к созиданию.4 Вы ездите вместе с Индрой на одной колеснице к выжатому (соме):Так вас сопровождает блеск (сбывшихся) желаний.Вашим способностям к созиданию невозможно подражать, о жрецы,О Рибху - сыновья Судханвана, и (вашим) героическим подвигам.5 О Индра, вместе с Рибху, (или) с Ваджами, вливай в себяСому, окропленного (водой), выжатого в руках.Приведенный в движение поэтической мыслью, о щедрый, в доме почитателяОпьяняйся вместе с мужами - сыновьями Судханвана!6 О Индра, сопровождаемый Рибху, или Ваджами, опьяняйся здесь у насНа этом выжимании в (полную) силу, о многовосхваляемый!Эти пастбища (сомы) предназначаются тебе -(Таковы) заветы богов и (обеты) человека вместе с (естественными) установлениями.7 О Индра, состязаясь здесь с Рибху, или Ваджами,Приезжай на жертвенное восхваление певцаС сотней деятельных намерений для Аю,Зная тысячу путей для возливания жертвы!<p>Примечания</p>Автор - Вишвамитра. Размер - джагати.
1. - Автор говорит о том, каким путем его предки - Ушиджи пришли к знанию историй о божественных мастеровых - Рибху: с помощью размышления (manasa), фамильных традиций (banduhuta букв. родственные связи) и с помощью знания традиционных сюжетов (vedasa)
2a - См. I, 161, 2
2b - См. I, 161, 7
3b - Рибху сделали себе из одного коня еще другого, запрягли его в колесницу и отправились к богам. Как отмечает Гельднер, выражение отпрыски Ману подчеркивает то, что первоначально Рибху были смертными, поскольку от Ману происходят именно смертные.
4b - Имеется в виду то, что благодаря своему удивительному мастерству Рибху добились, чего хотели: они стали бессмертными богами с правом на долю в жертвоприношении.
7a…состязаясь (vajayan)
<p>III, 61. К Ушас</p> 
