Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

говорится «я», то имеется в виду тело. Это означает, что все эти годы мое тело верило

в Бога, а я был молчаливым свидетелем, который все это наблюдал. «Я» не имеет

361

samo-poznanie.net

веры. «Я» - нейтральное. Это мое тело и мой ум верят в какой-то человекоподобный

тип божества. Теперь я осознаю, что «я» - это не тело, «я» - это не ум, и «я» - это не

Бог. Как и вселенная, как и мое тело - все это концепция, убеждение. Должно быть,

Бог привязан к «я», точно так же, как все остальное. Когда я смогу выйти за пределы

«я», то превзойду ошибочное убеждение о Боге и стану свободным.

Итак, снова, вы возвращаетесь к «я-я, я-я». Вы засыпаете, делая это, и просыпаетесь,

делая это. Если вы будете практиковать таким образом, то, друзья мои, вы опомниться

не успеете, как будете свободны. Вы будете совершенно свободными и

освобожденными.

Мне часто звонят. Очень часто меня спрашивают, как можно отличить настоящего

учителя от ложного? Я не знаю, почему людям это интересно. Ответ всегда один и тот

же. Если вы искренне обратитесь внутрь себя, если вы станете преданными своему

истинному Я, то начнете любить себя, не свое эго, а свое истинное Я, и если вы

действительно хотите пробудиться, вас притянет к правильному учителю, или к

правильной книге, или к правильному дереву, или к правильному камню. Но если у вас

много проступков, вы не искренни с собой, вас притянет к такому учителю, который

искренний настолько, насколько и вы, и вы оба будете смотреть друг на друга.

Итак, я повесил телефон вечером в четверг. Хорат дал мне… Хорат здесь? Нет. Он дал

мне почитать одну книгу. Она написана Люси Марр. Я видел ее в Рамана-ашраме. Она

жила там много лет. Я открыл одну страницу, там был ответ, о котором я говорил. Она

действительно чудесным образом объясняет это. Поэтому, Мэри, если вы не против,

прочитайте это, я буду очень вам признателен.

Мэри: Это я вам признательна. (смеется) Спасибо. Хорошо. Ладно, Роберт.

Р: Вы должны записать, это действительно интересно.

Мэри: Называется «Гуру, сиддхи и саньяса».

Это ум создает вопросы и блуждает в поиска ответов. Требуется какое-то время, чтобы

он осознал этот факт и сдался, но до этого он постоянно вмешивается в естественное

расширение духовного измерения ищущего. Вопросы возникают один за другим, и

Рамана Махарши день за днем терпеливо противостоял этому потоку. Собрание его

ответов на вопросы приводится в последней главе, однако, три темы, указанные в

заголовке, могут потребовать более детального обхождения.

Очень широко распространена охота за гуру, и многие, так называемые гуру, делают

достаточно хороший бизнес на искаженных идеях о гуру и его функции, и это повсюду

превалирует. Тогда, кто же такой гуру? Саттвы говорят, что для получения реализации,человек должен служить гуру двенадцать лет. Что делает гуру? Передает ли он это

ученику? Разве истинное Я не является всегда реализованным? Что тогда означает это

общее убеждение?

362

samo-poznanie.net

Человек всегда является истинным Я, однако, он не знает об этом. Он путает его с

не-«я», то есть с телом и т.п. Такая путаница существует из-за неведения. Если

невежество стереть, путаница перестанет существовать, и раскроется истинное знание.

Оставаясь в общении с реализованными мудрецами, человек постепенно теряет

невежество, пока устранение не будет завершено. Таким образом проявляется вечное

истинное Я. Ученик предает себя Мастеру. Это означает, что ученик не оставляет ни

одного следа индивидуальности. Если предание полное, все чувство индивидуальности