Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

уничтожить ум и эго лежит через тишину. Когда нет мыслей, нет ума. Когда вы

пытаетесь оценить свою проблему и разрешить ее, ваш ум делает много шума. Поэтому

вы никогда не можете решить свою проблему по-настоящему. Вы можете прекратить ее

на время, но она будет продолжаться снова и снова, возвращаться к вам разными

путями, преследовать вас.

Например, у человека образовалась опухоль в шее. Вместо того, чтобы обнаружить

причину опухоли, он идет к хирургу. Хирург хватает маленький острый нож и говорит:

«Нужно ее отрезать». Конечно же, вы это ему позволяете. Потому что, он же хирург, он

знает, и у него есть острый нож. Что происходит позже? Месяц спустя опухоль снова

вырастает на другой стороне шеи. Вы опять идете к хирургу, и говорите, что вам нужна

трансплантация головы. (смех) Он отрезает вам эту опухоль, и теперь у вас два

больших шрама. Месяц спустя опухоль опять вырастает на вашей руке, и так далее.

Хирург не пытался найти причину опухоли, он просто попробовал избавиться от

следствия. Точно также случается, когда вы пытаетесь решить свои проблемы. Вы

работаете со следствием, а не с причиной. Причина – сознание. Когда вы

отождествляетесь с причиной, проблема исчезает сама по себе в связи с тем, что она

никогда и не существовала на самом деле, и вы становитесь свободными.

Если у вас проблемы, вы отслеживаете «я», задавая вопрос: «Откуда появляется это

«я»?» и пребываете в «я», пребываете в тишине. Но если у вас сложности с тем, чтобы

сидеть в тишине, тогда вы должны практиковать мантру «я-я» и повторять ее снова и

снова: «Я-я, я-я, я-я». Это будет сдерживать ваш ум от мышления. Это поможет вам

сделать свой ум пустым. Тогда вы сможете пребывать в тишине. Вы должны что-то

делать.

Еще раз, не опускайтесь на уровень проблем. Невозможно решить проблему, опускаясь

на ее уровень. Просто покойтесь в «я». «Я» приведет вас к тишине, являющейся

сознанием. Это чистая разумность и абсолютное осознавание, пустота, нирвана. У вас

будет это переживание, если вы будете отслеживать «я» до его источника.

Есть вопросы об этом?

УД: У меня есть вопрос, но я не знаю, как его выразить. Вы учили нас, что с помощью

самоисследования, если отслеживать «я»-мысль, можно обнаружить, что «я» нет.

378

samo-poznanie.net

Предположим, что это так, вы также дали нам мантру, чтобы успокаивать ум. На вдохе

«кто я?», затем пауза «я чистое сознание», затем на выдохе «я не тело». Так вот, кто

этот «я», который является чистым сознанием, если «я» нет?

Р: Вы сами. Вы.

УД: Тогда кажется, проблема в семантике, с нашим языком, поэтому мне кажется, что

вы говорите о двух разных «я»?

Р: Есть личное «я», и Я, являющееся сознанием. ( УД: То есть, личное «я» - это то,

которое исчезает? ) Да, и затем оно остается как Я-ЕСТЬ. ( УД: Но я думала, что вы

сказали, что «я» исчезает совсем? ) Личное «я» исчезает совсем. ( УД: Но не настоящее

Я? ) В какой-то мере есть настоящее Я. Но кому оно нужно? (смех) ( УД: Но ведь во

фразе «я есть чистое сознание», кто это «я»? ) Бог. ( УД: Но мы, все равно, используем

местоимение «я»? ) Потому что ничего лучше у вас нет. (смех) ( УД: Именно это я имела

в виду, так или иначе дело в семантике.) Вы можете называть это семантикой. Вы

отслеживаете личное «я», оно превращается в Я-ЕСТЬ. Я-ЕСТЬ - это сознание, тишина.

Вы хотите прийти к тишине. Другими словами, вы не хотите ходить повсюду и говорить:

«Я - настоящее Я, я - настоящее Я. Ведь это все равно, что дерево будет говорить: «Я

дерево. Я дерево.» ( УД: Верно.) Но для вашего же блага и для вашей собственной

практики это превращается в подлинное Я-ЕСТЬ, а подлинное Я-ЕСТЬ, это тишина,

покой. Мыслей нет.

УГ: То есть, за фразой «я есть чистое сознание» стоит тишина?

Р: «Я есть чистое сознание» - это синоним тишины. То же самое. Но когда вы хотите

выразить тишину, то выражаете ее как чистое сознание. Почувствуйте, какие вы

счастливые, когда совсем не думаете, когда у вас совсем нет мыслей. Чем меньше у вас

мыслей, тем счастливее вы становитесь. Проблемы начинаются тогда, когда вы много

думаете. Поэтому я всегда говорю: «Не думайте дальше своего носа». Как только вы

видите мысли, которые появляются, сразу же останавливайте их, спрашивая себя: «К