обижаться, зачем ранить себя, будьте спокойны.
Это интересно. Сегодня утром я просматривал журнал и нашел статью про преданного,
который жил в ашраме достаточно долгое время, он говорил на ту же тему. Мэри, вы не
против прочитать эту статью?
Внимательно послушайте ее. Вы видите?
Мэри: Да, я хорошо вижу. Она называется «Не забывайте о том, для чего вы пришли».
Все события в жизни формируются согласно божественному плану. То, что должно
произойти, произойдет. То, что не должно, не может быть вызвано никакими
человеческими усилиями. На этот счет Рамана был очень категоричным. Когда Дева
Раджа Мудальяр спросил его, являются ли предопределенными только важные вещи в
жизни человека, такие как занятие или профессия, или предопределены даже мелкие
действия, Рамана ответил: «Все предопределено».
Одна из целей рождения в том, чтобы пройти через определенные опыты, которые
наметили кармическое разворачивание жизни. Вся программа намечена. Кажется, что
это гасит все усилия, потому что человек оказывается в тупике и не видит своей
ответственности. Является ли он автоматом кармических сил? Где есть место его
свободной воле и усилию?
Рамана отмечает, что глубокий смысл жизни заключается в том, чтобы искать и найти
истину для себя. Он говорил, что единственная полезная цель в жизни – это обратиться
внутрь и осознать, что больше делать нечего. Поэтому Рамана постоянно вдалбливал
всем то, что окончательная истина - это сат-чит (бытие-сознание - пер.),
482
samo-poznanie.net
непосредственно доступное здесь и сейчас.
Когда Натананананда спросил у Раманы: «Все могут непосредственно, без сомнений
узнать, что именно является истинной природой человека?», ответ пришел
немедленно: «Несомненно, это возможно. Конечная истина очень проста. Это всего
лишь пребывание в своем собственном состоянии». Это важнейшее послание всех
религий и верований. Оставив в стороне курс наших жизней, который автоматически
регулируется создателем согласно его законов, долг человека направить свои усилия
на самоосознание. Непреклонность цели в том, чтобы отслеживать внутренний путь с
помощью бдительного самоисследования. При таком исследовании источника
индивидуума, исследующий сливается с источником Сознания.
Внутренняя одиссея редко проходит под спокойными парусами. Многие заблуждения
будут отлучать человека. Например, люди, которые приходят в Шри Рамана Ашрам,
чтобы подышать его разреженной атмосферой, находясь там, вместо того, чтобы
сдаться его цветущей милости, вовлекаются в дела управления ашрама. Рамана живо
отмечал некоторых посетителей: «Когда они впервые посетили Шри Рамана ашрам,
казалось, что они сияли. Во время второго визита, они обнаружили, что ашрамом плохо
